第六章 送尸术

hua蚂拐善会察言观se，说完后一看罗老歪的反应，就知其中名堂，随即又陪笑dao：“要说义庄里闹僵尸，那也是情理之中的合该如此，可怪就怪在耗子二姑脸上尸毒不显，又象是死后才被在口中guan注尸毒，小的yan拙，不知高低，怎么敢在大掌柜和罗帅两位大行家面前献丑。”

罗老歪正等他有此一言，告诉hua蚂拐听个分明，原来湘西老熊岭的风俗奇异，在人死后的前七天，要给尸tiguan注尸毒立在门板后，谓之“站僵”凡是僵尸，不论是chu于什么原因死而不僵，其ti内必有尸毒，倘若没有“站僵”的秘法，不等赶尸回乡，尸shen先就自己腐烂败坏了。

除了陈瞎子之外，其余三人对湘西赶尸，都是只闻其名，而不知其实，此时由罗老歪一说，才有恍然大悟之gan，果然好奇心起，加上雨夜漫长枯燥，愿请罗帅赐教其中奥秘。

罗老歪有心借机在红姑娘面前chui嘘一番自己的经历，当下也不推辞，赶尸的事他最熟悉不过，因为早些年就曾zuo过赶尸的匠人，他十几岁的时候从山东穷得活不下去了，辗转来湘投亲靠友，不过到了地方才知dao远房亲戚早都死绝了，一无盘缠二无，又因自shen形貌丑陋猥索，一看就不是善类，想找个地方当学徒zuo苦力都没人肯要。

无奈之下，只好进了绿林dao，zuo些杀富济贫的勾当，所谓“劫富济贫”只是说着好听，因为对那些穷人贫汉，劫杀了也难得分毫利益，还免了落下祸害百姓的一个恶名。但他是外省来的，不知晓当地的风土人情，gen本立不住脚，最后有人给他指了条dao…去zuo赶尸匠，赶尸匠收学徒。务必要三个条件，一是胆大，二是长相丑陋，三是一辈子不婚娶。

在湘西赶尸的多是在dao门地。盛产朱砂的湘西辰州，有两大dao门，分别是“胡宅雷坛”和“金宅雷坛”历来赶尸的行当，都属这两个雷坛门下经营。罗老歪拜了个姓金的老tou，学起了金宅雷坛秘传的赶尸术来。

湖南湘西，自古就有“送尸，落dong，放蛊之类的神秘传说，其中的送尸，即为“赶尸”因为湘西山岭崎岖，许多地方gen本不通dao路，有很多北来的客商，贩运木料牟取暴利，大多在汛期将筏取的ju木，放在河中扎起来。顺水南下，客商都随着木筏顺liu漂下，等zuo完了生意，再穿山越岭返乡。

由于夷dong之地，土匪横行。又多瘴厉毒虫，各zhong疾病蔓延。有水土不服地外地客商，一旦染病或遭洗劫，往往就客死在途中，外省客商们wu伤其类，对这些横死同行的遭遇非常同情，于是就凑钱建立义庄攒馆，聘请赶尸匠人，使横死者得以叶落归gen，将尸骨埋回故乡。

说起这湘西赶尸，真是赫赫有名，传得神乎其神，世人谈之变se，、畏之如虎，实际上这zhong异术正式的名称，自古唤zuo“送尸术”近代始有“赶尸”之说，西方人则称其为“cui尸术”在洋人yan中这zhong事更加神秘，西人有“cui人术”也就是“cui眠术”他们之所以这么称呼大概是指给尸ticui眠的意思。

因为湘西夷汉混杂，地理环境特殊，无数危岩奇峰，凭空里ba地而起，峰柱接踵绵延，直拱南天，地势艰难险恶，群山shenchu1gen本没有dao路，人死之后抬回故乡安葬不太现实，这就需要“送尸匠”送尸，但有些地方送尸匠半年才去一次，等死人多了一起运送。

死者亡去即久，难免会发生腐烂败坏，那个时代还很排斥火葬，从不考虑骨灰坛一类的办法。所以凡是想送回故乡入土为安地，都要首先设法制成僵尸，这是一个先决条件。

如何才能尸而制僵呢？要想人死不腐，可以在尸ti中guan注水银，但那方法成本比较昂贵，一般人用不起，也会损坏尸ti脏qi。有些人(你还在看二手书吗？支持原创手打书城，请支持手打，手机访问。。手打)便用民间秘术，在预gan到自己时日无多的时候，开始定时服用少量砒霜，当然计量是很小很小的，砒霜混合凝络丹，还要再加上崾骨草、山yin紫茅hua等奇异草药，这些东西只要比例得当，在人活着的时候，对人ti伤害不大，可人一胆停止呼xi，气血凝固，便僵ying不腐，变为药力制化成的那zhong僵尸，所以才要在门板上停尸数日，待其彻底僵化才移入棺中，如果死后guan注也并非不可，只是尸ti保存得就稍微差了一些，容易发臭，义庄内耗子二姑地尸ti，就