第四十二章 不归路（下）

老羊pi无意中听到了这件机密，原来在中国古代，大兴安岭一带，相当的一bu分人，都有偷偷摸摸地崇拜黄pi子的风俗，认为黄大仙能掌guan死人的魂魄，是个勾魂引。勾魂引是一zhong索命鬼仙的俗称，专门接送死者亡魂.凡是被勾去的魂魄，都被送进了鬼衙门，也就是yin曹地府。老百姓大多听说过鬼衙门的传说，那是个进去就回不来的地方，但只知dao鬼衙门藏在shen山里，juti的位置没人清楚，因为进去的人都不可能活着chu来。

不光是死人，时常还有活人被勾了去，一个好端端的活人，突然失心变傻变疯，大伙就认为这是yin曹地府里派黄pi子来勾了。被黄大仙勾走了魂的人，即使当时没死，也都会变成活死人，虽然还有生命迹象，但魂没了，剩下的躯壳虽然还带口活气儿，也仅仅只是一ju等死的行尸走rou。

自古以来，中国少数民族众多，各zhong风俗相互rong合演化，到后来已经没人能找chu拿黄pi子当勾魂引的习俗，究竟是从什么时候什么地区liu传过来的了。

有可能这zhong风俗，跟一些有dao行的老黄pi子能通人心、使**法有关，有些黄pi子是非常特殊的。例如它们吃过一zhong特殊的黑鼠之后，ti内的分miwu就会起变化，再放chu来的臭pi如果熏到活人，那人就会失去心智，变得神智不清，说哭就哭，说笑就笑，好像中了魔。迷信的愚民无知跡，更难以理解其中缘故，在口耳相传的过程中，越传越是神乎其神。

这些黄pi子和鬼衙门的传说，到了宋代就逐渐少了，知dao的人也越来越少，不过在民间传说中还保留了不少相关的内容。传说黄大仙有口铜箱，里面就装着黄pi子勾魂引的秘密，有许多黄pi子庙的bi画和泥塑，都同这个民间传说相吻合，但年代久远，黄大仙的铜箱落到何chu1，已无从查起了。

直到日军在大兴安岭余脉的尽tou，也就是草原与大漠之间的百yan窟，发现了古鲜卑人的一个藏尸dong，里面有数不清的死人，还有好多在当时gen本无法解释的奇怪现象。百yan窟有两个山口，中间的丘陵中有yin河与“鬼门关”所有的一切都符合鬼衙门的那个传说，这通往冥府的人口是个被古人掩埋了千年的秘密。

前山口与草原相连，偶尔有可怕的“焚风”chu现吞噬人畜，佛经中提到的“焚风”就是从阿鼻地狱里chuichu来的恶鬼之风；后山口则通向蒙古大漠，都是人迹难至的地方。百yan窟的藏尸dong里泥土岩石中han有许多特殊wu质，能保尸ti历久不腐，通过对这个藏尸dong的调查，才知dao这里shen迹原来是大鲜卑巫者的墓xue。百yan窟被视为死者的归宿，与传说中鲜卑人的起源地嘎仙dong，并列为两大圣地，常年享受供奉和祭祀，通过生者埋玉，死者埋石的方式以祭之。

后来随着时间的消磨，藏尸dong的传说和地点逐渐失传，被“鬼衙门”一类的野闻所替代。藏尸dong中的大量石刻与bi画，记载着巫者掌握着一口能控制死者亡灵的铜箱，巫者可以利用它从yin间招回死去的亡灵，进行一些巫卜活动，但里面究竟有什么样的秘密，却没有找到相关的记载。

倭国人对这个传说很gan兴趣，认为“焚风”与藏尸dong底那个通往yin间的入口有关系，是来自黄泉的死亡yin风，而那口铜箱很可能就是掌握它的关键，要对其进行某zhong秘密研究，便