勒托森麻是个情中人，已经知我们要来，怕我们劳累，不习惯那场面，早早引了我俩去他那儿休息。过门的时候告诉我：我们这儿的人，住房一般都有三门，第一门是家人、客人的；第三门是通往晒台的；第二门叫鬼门，专供人死后抬和鬼。鬼门是禁止家人和外人的。你们相信万有鬼魂吗？我们是遇到不祥之事就要祭鬼，还灵验的。

我和田丽这才知景顺人是景颇人的一个分支，迁居桂北后，逐渐自称是景顺人，其实保留的还全都是景颇族人的风俗习惯。我说呢，中华大家，我不记得有景顺这个民族，原来是这样！

老板娘更不开心：政府啊，远呢，这边事，等他们来，什么都晚了。要不我也不会早早的让孔雀嫁，去的远远地。我这也就要走了，等几天再回来，躲躲吧，我可惹不起这些人。

景颇人的丧礼要通宵达旦地舞，日愈多，主人愈显得光荣。屋外舞的喔、喔地吼叫着，动作犷有力，屋内舞者随着沉、中速的歌声和铓锣节奏绕尸起舞。

老板娘叫我先别急，收拾好饭桌，又把粮和缸清空，锁好门，才对我们说：你们也抓时间快忙完就离开，不然等他们从山上下来，就麻烦了，我把这些吃的喝的藏好，再有来的人就知事了，不往里走了，要是万一撞上扛天灯的抢钱杀人都得。

田丽有难受地问：那既然知这些人坏，这周围的人没有防备吗？

我们到的时候已经是快黄昏了，勒托森麻的寨里很不凑巧，正举办一起丧事，我和田丽背着包问了几个人才找着。一问，原来这勒托森麻的汉名叫徐群，三十岁左右，人很悍，话不多，嘴里总是吧嗒吧嗒的嚼着草烟。穿黑的对襟短上衣、又短又宽，上包着白巾，腰里挂着个棉麻织成的挂包和长刀。

孩也被抓走，活不见人，死不见尸，唉，作恶得很呢！

我见田丽已经很累了，于是老老实实回答：勒托森麻大哥，说真的，我不相信。

景颇人是个朴实好客的民族，老徐的老婆孩在寨里，那家人帮忙，家里只有自己一个人，不好意思地收拾了一桌酒菜招待我俩，殷勤地劝我们多吃多喝，我和田丽中午没有吃饱，都是饥辘辘，也不客气地闷苦吃。

老板娘回答：防备？我们不到好枪，政府不让买，歹徒有枪，政府又抓不着。我们那火药枪本不行，再加上对方人多势众，老是抢姑娘，抓小孩，我们打不过只好躲。因为他们每次下山，肩膀上都扛了很沉的东西，很多面都不对，像是死人一般难看。抢不到姑娘，曾经杀光过一人家，惊动了武警，来拉网一样搜捕了几天。后来这帮人和武警一起就失踪了好几年，这俩月才又来。因为我们习惯上那些天上掉下来的火石叫天灯，一来二去就称呼他们是扛天灯的，后来听那些汉人还很生气，说这名跟天灯似的，不准我们叫，对了，天灯什么意思？

我们三个人不再言语，埋吃饭。一时吃完，我就要老板娘告诉我们那个什么勒托森麻在哪儿，我好去找他，早早收了茶叶快离开。

田丽已经气地说不话来，我只好回答老板娘说：天灯是一极其残酷的刑罚。一般来说，是把犯了大罪的人扒光衣服，用麻布层层包裹，放油缸里浸泡一天，到了夜里，将他下脚上穿在一笔直的铁杆上，从脚上燃，有麻布的油加上人的油脂，往往烧一夜的都有，天亮才死。看他们这样没人，真该被天灯！最后，我恶狠狠地骂。

我很生气，脱问：那政府呢？还有公安武警都什么去了？

他们唱的歌声不怎么悲哀，而有乐的味，内容我们听不懂，勒托森麻解释说主要唱的是人为什么会死，再追叙死者生前的为人事并且教育后代怎么人、要辛勤地劳动、激死者的养育之恩等等。

老板娘把我们送好远，指了条路就回去了，说是要去孔雀家躲几天再回来。粮和藏在哪儿我们也知，走的时候照原样藏好就行，我持给老板娘了些钱，这才告别。

勒托森麻眉一挑：哦！是吗？我在你们汉人的地方生活过，好多人都是拿鬼来吓唬别人，而自己却压不信，呵呵，不过人各有志，我明白。你们往后就叫我老徐吧，顺儿。

老板娘吓了一：天灯这么惨呢！我的天。