难不成个什么我也没想明白，李一灵拿着手上的神像递到我面前：“你看看底座，是不是跟被刀砍的一样？”

西方就那么几个玩意，不是恶灵就是恶，要不就是撒旦，每一个都有记载，驱师念诵圣经，撒圣就能驱，那一你拿到中国来试试？估计还没等牧师洗完手呢，就被死了。

我突然想起那老犊跟我磁时说的话：我附在这小上，便是阎王老来了，也说不我什么来，哼哼，欠了我的债，还将老爷困住，曾家以为万事无忧了，还不是让老爷我来了，哈哈哈…老爷我讨债天经地义，那是你这小能的了的？

我是真觉得累，盘膝打坐，照着神霄玉坛天书上面教的呼吐纳，张六六在我边照看着，李一灵却开始在曾伟男的几间屋转了起来，我一心打坐，不知过了多长时间，觉上的气神恢复的差不多了，睁开，就见李一灵坐在我对面的沙发上，手中拿着个满是铜绿的神像。

见我睁开，李一灵沉声：“我知曾伟男上的是个什么玩意了。”

更邪乎的是，古时候很多人向五通神借债，据说只要从五显老爷那儿借到债，就可财运亨通，家兴旺。

“五通神。”

回到宾馆曾伟男的办公室，我坐到沙发上，觉上没劲，跟李一灵说了整个过程，李一灵听到那玩意自称显明老爷的时候，眉了一下，听到从曾伟男的躯中冒个妖人要上我的，眉就皱的更了，当听到那玩意说张六六是虎人脸的怪，李一灵突然就笑了，让我好好打坐恢复一下。

五通神一直是南方的邪神，自古就有北狐南五通之说，意思是，通常北方常有狐仙之辈祟，而南方则常是五通神。我们所在的这个城市是个地地的北方城市，五通神怎么会现？而且五通神早就绝迹了，清朝的时候就被朝廷禁了，不对！我突然想起曾伟男被眠后说过的那段话，难不成…

或者采用求签法，求得上、中签者，表示已借到；得下签者，则借而未得。借了债之后，每月初一、月半都要在家烧香化纸，每年八月十七日还必须去烧香解钱粮，以此还本付息。倘本人死了，孙还须继续还债清偿。

我眯着睛仔细去看他手中的神像，人，古装，却长了五个，神像也不知是何人成，栩栩如生，尤其脖上面的五颗人，形象各异，表情不同，其中一个跟上了曾伟男后，变成的人脸一模一样，当中还有个跟要上我的妖人一个模样。

这下清楚了，龙腾山庄内的灵异事件，是五通神搞来的，难是曾伟男供奉五通神，才惹来的祸事？倒也不是没有可能，过去江南一带，五通神很多时候是被当财神供奉的，五通神既可祸福于人，亦能预测吉凶，集散钱财，明清时期许多盐商家里供奉的就是五通神，不过供奉五通神要比供奉一般的神灵要麻烦的多，要用血供奉，定下契约。

庙上借债人次第供奉香烛钱粮、元宝，或供品，上殿礼拜默祷，师娘在旁开条件，要求接受，然后借取下供桌上的四只纸制小元宝，带回家中放在家堂内，隔几天看，若不走样，则已蒙借得，若发现元宝已经瘪掉，说明没有借到。

曾伟男五通神借了债？

“什么玩意？”我急忙问。

五通神！对于五通神我还是知一，五通神，又称五郎神，是横行乡野、人妻女的妖鬼，因专事恶，又称五猖神。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期扰江南、烧杀**的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。

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借债，也是有一程序的，一名巫婆焚香叩神毕，由两名巫婆挟持，疾驰下山，名叫跑。至山下燃灯烛，巫婆呵欠一伸，一翻，故作颠厥，五通老爷上了。于是撒泼谩骂，吞吃燃炽的蜡烛，显示神威，以广为招徕。