可惜这喜神丝毫没有起尸的迹象。

魏宁一脸的不解：“师傅，怎么了，不就是一普通的喜神的吗？”

这个老者剃着，上穿着清朝时期的补，应该看上去官阶不低，双手被绑在前，面红，只是结也有一细长的长针。

说完，王驼在这尸的面门上打上神符，然后小心翼翼地将喜神间的槐木钉去，然后再将耳鼻三和间都封上辰砂，见喜神没有走煞，心中顿时松了一气，这时又从包袱中拿一个竹筒，将喜神的全上下涂满了糯米，这是湘西赶尸的必要手段，每一喜神在起尸之前都要涂上糯米，可以尸毒，防止喜神走煞。

完这一切，王驼开始显得有些得意了，：“徒儿，这个请喜神下地也是有讲究的，在我们人的脚下，每走三步就有一个，而喜神必须没一步都踩在这个之上，这也是为什么通常喜神要蹦的原因。”

说完手中招魂幡一挥，手中法决连续变换，喝：“天命付我，我命负汝，汝若负吾，天命不许，幡招魂，照汝前程，汝不负吾，还请起。”

王驼叹了气：“这是黑教的解尸手法，就是将人的**和骨分离，将**绑在面，而将骨绑在面，然后再用槐木连接结，你想想，人的骨为、为，一个人如果死了连自己和自己都要相隔，这是多么惨的一件事情，这对他是多么大的折磨。”

说完，把棺材底翻了上来。

原来棺材底还有一个暗格，一个五十多岁的老者被人用墨线绑在棺材板底上，另外上还横三，竖两的绑着五不知由何制成的绳，和另一边的白骨相对。

王驼解释：“这是古人困尸的一手法，叫三长两短，我们常说的成语三长两短，指的就是这个。”

对于王驼的再三代，魏宁连忙，手中的红伞握得更了。

王驼：“不错，不过，要将人如此漂亮的骨分离，这是何等的庖丁解的技术，特别是人，这几乎本没有办法完成，这技术应该是黑教的手法，我也是只是听说过，今天一见，也算是开了界。”

魏宁算是听懂了：“你是说，你是说，这白骨，和这个人，是…。是…一个人？”魏宁自己都忍不住打了个寒战。

王驼用手在那喜神的尸的结上一探，：“等等我会将这槐木钉去掉，然后用辰砂封住这喜神的耳鼻三，你千万不能动，我试试看能不能让他起尸，他没有骨，也只能先试试看了，如果不能我们在想别的办法。”

王驼怪一翻：“我怎么知别人托给我的是个这么个邪，但是我王驼说话算话，能赶得要赶，不能赶的，创造条件也要赶！”

王驼取一只桃木剑，在尸上动了动，叹了一气，：“好妙的手法，这不是黑教的解尸的手法，失传了好久了，居然让我在这里给遇上了。”

说完手中的招魂幡一抬，解释：“我们祝由四家，各自赶尸的法不同，你魏家为摄魂铃、邬家是赶尸，方家是小罗开，而我们王家用的就是这个招魂幡引路了。”

细如丝的长针，如果不是认真看，还真看不来，王驼又在这棺材的四周摸摸敲敲。：“应该是这样的。”

魏宁：“师傅，我们怎么办？”