避世认为，善非善﹑恶非恶，无恶不善﹑无善不恶！所谓善恶，立场不同﹑多寡之别而已！比如他边的这两只猛虎，老夫大善心养着它们，对二虎来说我在行善，而对其它野兽来讲，因为二虎生存必须吃喝血，我就是在作恶，反之亦然；就拿世人切齿的“扬州十日”和“嘉定三屠”来说，清兵刀剑饮血众多，自亦伤亡无数，二城百姓惨遭屠城，当初亦有手刃他人不少。

那避世侃侃而谈些似是而非﹑凡夫不可理解的理，我们虽是佩服其思独见和御兽奇能，但却不能苟同他的看法，我们此行是为除掉那只害人的黄，又不是和他来谈经论的，所以等他讲完，我们就提了此行的目的。

的是，一番沟通下来，他的善恶之观更是与世迥然不同！

这一下，我们对那老者的好顿然消失！，凭什么除掉那个害人的小东西要我们大费周折？而且我们刀枪在手，哪里会在乎些什么三关三兽，就是你边的两只猛虎，若不是看在你的面上，我们也是让它们枪响毙命的！

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那老者仿佛看透了我们的心思，淡然笑：“想必各位有所误会，那三关三兽并非是老夫所设玄关，故意为难于汝，而是那友黄大仙苦修百年，善恶自负，虽然不能修成真，却也灵未泯﹑善尚在，而不致于死于非命。此三关三兽实乃天设地造，非人力而为之”

如果还不好理解，就拿你们自来讲，屠杀东洋﹑解救百姓是善，但绝非杀戮万人可以止战，对无数的亡灵来讲，却是行恶。天循环，善恶难说！所以老曾云，天地不仁，以万为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈。多闻数穷，不如守中

那避世老者沉yín片刻，低沉的说，无善不恶﹑无恶不善，既然有缘相见，老夫就如实以告吧！

没想到那避世竟笑，老夫早就料到你们这些人无事不来，利刃火枪在手，想要找那黄友的麻烦，所以他就提前表明了善恶不定的观，既不会阻拦我们，也不会手相助。不过看在同为人类的份上，告诉我们，要想除掉那只黄，必须过三关除三兽。

听他言及至此，我们很是吃惊。如果他所言不虚，这三关三兽一定是非同小可，刘老大当然明白，立即躬施礼问：“老先生误会了，我们的意思是除掉一只害人的黄，为何要过什么三关三兽？到底那三关三兽是些什么东西呢？”

司迁写《史记》以实为纲，未曾见过的异兽，不敢妄言有无，没想到能在这里碰到，实属大幸。

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原来，这座百灵谷，数千年来，肯定也曾被很多人现过，但全无一幸免，葬谷内，谷底的鬼火，即是佐证。等他下来时才现，这个天坑之内，竟然有许多从未见过﹑也没有听说过的怪异兽。

好在他终生不务世俗之业，又明兽语习，加上阅览古籍无数，才知那《山海经》中所记载的异兽，有一份竟然藏匿于此﹑与世隔绝，以致于连汉朝司迁在撰写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪，余不敢言之也。”