所以说，当科技的差距山数量的级别达到了质量级别的时候，世界的权利本不必要去争取，但在那之前，世界的权利是需要制衡的。而“中国传统文化”中的制衡手段，原本就是用于此的！

话说回来，相比之下大将军蒙哥父三人之中，这位孛儿只斤。阿速台就要直而又毫不作的多。最少他的人品，也有阿米娜的肯定，这就让赵伏波决定，未来的钦察汗国，将会是幸存的蒙古聚居的地方，而他就是未来的蒙古大汗。而且他们作为游牧民族，想创造什么科技或者经济神话，那是不用指望了。赵伏波会给他们军火，然后用他们来充当在整个西亚地区制衡的那个国家。

用在国内的人，纯粹就是无脑之货而已！q！。

谁不听话，自然就是蒙古人去给他玩个屠城之类的事情，让他们永远都要明白，没有“华夏帝国”的最好不要些什么大家都不好看的事情来。

所以说，赵伏波又或者说他与丁教师一起缔造的“华夏帝国”会首先尊重如同迪生那样的人，无论他们的脾气再坏，无论他们说话再急，其他人必须要迁就这些学者。不服气就自己也当学者，研究世界最前列的科技，不然就哪凉快哪呆着去！

就好比面对未来的那个世界，当领先世界不要多10年时间，拥有太空里可以自由飞行并且行远程攻击的太空舰队的国家，难不是当然的世界霸主吗？

的。

这些事情赵伏波与孛儿只斤。阿速台谈过，他不打算用什么大将军蒙哥的，也不会用孛儿只斤。斑秃。前面说过，赵伏波很讨厌别人在他面前玩心，而且他也非常不喜那有城府的人。因为这些人都不会有大本领，最多不过是玩些谋、权术之类的玩意。

比方说在满清时代，当时有个中梓的，发明过世界最早的连发火铳。结果被康熙那个还想再活500年的2。b给发到当时的盛京去了。倘若满清皇族的后世孙，在受到西方人机枪欺负时，想起来祖宗的这蠢事，恐怕也得说句“二”吧。不说那肯定是不实事求是的，为此丢了如此大好的中华，那是他们该死怨不得别人。

在这里不笑要说些“中国传统文化”的好，那就是世界需要制衡，而把这制衡用在国内，显然是愚蠢的行为。中华民族的土地上，应该是一永远适宜科技发展的土地。凭借中华民族庞大的人，照比例现十几个因斯坦的话，这个世界的霸权需要去争取吗？

而倘若是钻研一门学问的人，他没有那么多时间来这些人际之间学问。历史曾经记载过，迪生说话直，而且语速相当快，甚至到了龄的时候，也是想到了就挽起袖就的。倘若用中国的“传统文化”里的某些观来评价，迪生绝对不是一个“老成持重”者，那么在中国“传统文化”的最糟粕的“官僚文化”，就一定会否定他那样的人。