“但愿不要有人拦住那个话痨，不然他肯定是一枪就过去了！”

界任何一个国家的军队，面对用手雷来防御的城市，除过哭之外，还有什么本领呢？在野战上，难弓箭真的能够对付得“回炮”的攻击吗？想来赵伏波的亚丁行省之战，已经完全回答了这个问题。面对有大量“、回炮”的城市，最少得在城市城墙500米开外的地方战场，不然一定会死的很难看。

一行人在路上看到大宋朝廷的官员脑袋上的帽，总要想起阿卜杜拉。哲玛尔的话，看久了笑多了也都赞同阿卜杜拉。哲玛尔的观。即威严和帽有个什么狗关系，相信阿拉丁大帝不走到哪儿，都会受到别人尊敬的。因为他已经把打遍了整个亚洲与半个欧洲的蒙古军队打的满地找牙。

蒲金书他们当然不相信，这样的狗执事会有什么威严。这是搞笑的看法，在阿卜杜拉。哲玛尔来看，威严就是他们家殿下的名，他阿卜杜拉。哲玛尔无论走在阿拉伯帝国又或者说欧洲的任何一个地方，所有的官员都要向他行礼（事实上是给赵伏波施礼）。不然，不然就一枪打爆他的。

那么今天，蒲金书就大模大样的摆了官的执事。前面有人打着肃静、回避的牌，后面有人鸣锣开。旁边还有穿着明闪闪的羽林铠系列将军甲的阿卜杜拉。哲玛尔一班近卫保护。

因此别看蒲金书一路之上坐在轿里，就仿佛是一个正牌的官，而事实上他心中可担忧着呢。

这显然与他们不帽没有大一关系，在“华夏帝国”里，除过军人之外，没有规定过帽。同样讨论事情的时候是会议，而会议虽然说话讲究的是顺序以及每个人表达清楚、明白，所有人都有机会说话，所有人也都可以辩论。但这不表示集中了大家意见的那个领导者，不必负他领导的责任。

尊贵的“阿拉丁大帝”说了，他们即不是华夏人，也不是汉人，他们的生命在这个世界上只受上帝又或者真主安拉的保佑。那与受阎罗殿的人没关系，给脸不要脸尽一枪毙了就好。相信无论上帝还是真主安拉，都不会找有他们的麻烦，因为他们手里有****！

不怎么说，这份执事已经足够让普通的县官们回避，也会让百姓们惊慌。好在这一队大官的执事似乎并不扰百姓，而是大模大样的继续他们的行程，享受着下面官员们的孝敬。

倘若赵宋皇朝的官们，没有把他们的心思放到朝堂的斗争上，那么不笑上面提到的那些事情绝对有可能实现。毕竟抛石机、火药这在当时是已经发展来的东西，不过是组合在一起而已。由此只能证明一，那就是“中国传统文化”之中的“官僚文化”那一分，是极度愚昧以及极度愚蠢的。甚至这愚昧、愚蠢的“官僚文化”，已经远远的影响到未来的多个时代，包括了明、清、民国。