听到赵伏波不得要领，路易九世微笑了一下着了烟斗，心中认为这样的思考也许可以作为在航程之中的一个有趣的智力游戏来行。

“嗯，可能是如此，那么你想过没有他们为何会贪图你们的东西，为何他们会用战争来获得？那么说，你们华夏帝国方面，为何不贪图别人的东西呢？”

“他们…他们贪图我们的富裕，贪图…”

说到这儿，赵伏波停下他的话，恍然间他已经似有秘得。为何蒙古、满清（后金）他们都贪图华夏的富裕呢。因为他们没有，他们也不懂得制造，他们只会放牧而丝毫没有生产的能力。随这而来的商品换，必然是华夏人生产的工业品，换走了他们的牲畜。因为农牧产品与工业商品之间的差价不同，因此他们依靠原始的农牧业就会越来越穷，最终只好走上劫掠一途。

工业品与农牧业产品之间的差价所带来的损害，就像是一把始终悬在游牧民族上的利剑一样，如果任其发展，就会让游牧民族最终不得不消亡。

笑着看着赵伏波，知他在向自己求教，同时也是用这个手段告诉自己，自己心中的想法并没有能够瞒住他多少。这样也好，毕竟与聪明人打，比与傻打得多。

对于蒙古，以及老师丁说过的，某些有“不良意图”的民族，赵伏波自然是要用铁血来对付的。但问题在于对于这如同野草一样的民族，光靠“野火”是不够的，赵伏波正在思考的是，永久解决问题。此刻他拥有了现代的知识，然而他却没有政治博弈的经验，这不仅仅是依靠武与科技能够轻易得到的。

“唔，这些蒙古人我知，我也想过他们为何要不断的劫掠。其实这也是多数游牧民族的必然选择，你知他们为何要这样吗？”

赵伏波对于整个局势的把握上，当然不如路易九世这在欧洲政坛上纵横了多年的老手，而且可以保证的是，路易九世与诸如王文统这样的中华传统纵横家的看法，绝对是不一样的，他的分析也会更带有欧洲社会的彩。

他很清楚，华夏帝国本不在乎欧洲的领土，也不在乎欧洲的地位，甚至连欧洲的金钱都不在在乎。赵伏波一路上的表现只说明一个问题，他在乎的是人。学者、匠人、女，至于金钱之类的东西，自然有喜火以及那些新鲜商品的国王们，从钱袋里大把的掏给他。虽然他是来欧洲行“商路战争”的，但总上来说，除过商路以及保证商路稳定的事情之外，他唯一注重的是与教廷最终达成的协议。除此之外，可以说欧洲其他的一切，他都不看在中。

路易九世显然是很关于教育孩的，虽然赵伏波在地位上是与他平等的，但作为路易九世最的女儿的丈夫，路易九世当然在这样的时候里也会把他当孩看。

“我们不贪图别人的东西是因为…”