如果要定义一下这个所谓的“华夏新文化”，那么就是可以说，是以华夏的传统的，没有受到腐儒们糟蹋的文化为基础，以丁带来的未来文化为目标，以此刻欧洲、阿拉伯的文化髓为补充形成的新的“大华夏”的以发展科技为目标的族群。

这是师雪容据丁的设想，以师妹的份，不断给赵伏波输来的一个的看法。即此刻的赵伏波不再是那个，一心想要回复大宋王朝的狼迹天涯的王族，他要建立的是一个全新的在世界上于绝对领导地位的族群。

“尊贵的阿拉丁大帝，格达的哈里发木思塔辛陛下，已经决定把女儿许给我，同时他也完全同意了我的提议，您所说过的‘伊玛目荣耀’即将得到建立！”

因此曾经唯一的目标，此刻变得更加遥远，但也更加伟大。毕竟恢复起一个大的大宋，并不如建立一个于世界领导地位的族群重要，而那也将使华夏未来的“龙族”成为这个世界上真正的王族。

下当赵伏波看比赛看得津津有味的时候，突然法玛如同幽灵一样现在他的边。这个法玛，大概除过个别人之外，许多军官都对她很陌生。作为中书省里负责情报工作的，她是一个神秘的女人，又或者说她仅仅对于赵伏波一个人不神秘。

展开手中的情报，赵伏波看到这是来自于那个叙利亚的苏丹——阿扎姆。突兰沙的报告。

收益，将会全投资于教育事业。以作为皇家，对于教育的捐赠。舒钰儿如何想的，赵伏波不知。但他知，舒钰的聪慧相对于自己的脑袋，那绝对是一等一的。

为何会是这样的结果呢？就丁来看，中国人最大的问题在于，缺乏向世界睁开睛去看的过程。缺乏结合世界各族文化髓使中国传统文化升华的过程，以及这个过程得到的良好结果。

“当家的，这是来自格达的消息，看起来在大士革的旅行有了结果。”

这个消息，立即就把赵伏波的心思，从闹的比赛里拽来。解决了格达的问题之后，他一直在阿什特里特呆着。除过亚历山大城与达米埃塔的建设之外，这是他最关注的问题之一。

而这恰是赵伏波一直在期待的事情！

这时明亮的灯光照耀下，下面的育比赛，使场上的人一个个如痴如醉。不但军官们在呼，甚至他们的妻也一个个呼起来。倘若照欧洲、阿拉伯标准，这些军官与女人的仪态多半达不到上标准。

而华夏族的定义，则是以汉族为主的，包括所有归附民族所组立、合的大民族。即不论血缘族或者地域族，而是一个有无限包容力的大的族群。

但作为武力上的弱者，他们的文化此刻有如狗一般一文不值。倒是赵伏波以“华夏”为名的势力表现的文化，是他们争相效访的东西。