倘若他们的目光看得到前的盖世全图，以宋人的本领，什么蒙古、金、夏都不必再提。

“所以，我家主人没有时间和那些愚昧的人打。对于大宋此的人，他存了更多的仁慈之心，因为他说你们是他的族人。但你们知他对于外面的人会如何，很简单的两个选择，一个是臣，另外一个是死！”

而这“天下”，可不仅仅只是大宋的天下！

坐在那儿，只是捋着胡一言不发的王文统，听着章青与阿卜杜勒。哲玛尔的叙述，他觉得到那些叙述之中，对于天下诸势力的不屑。而且那不屑不仅仅来源于他们的所谓“神兵”仅仅就刚刚所见的火柴，难造得来这样东西的人，用得着去看那些愚昧蛮族的脸吗？难造得来这样东西的人，会比那些蛮族更加无知吗？

看着阿卜杜勒。哲玛尔举起的两个手指，所有人都觉得到，那两个手指之下，有着多少条生命的哀号。作为一个儒家学术为主人，王文统当然知如此简单的分别，代表着什么样的残酷。

才是中华民族真正大的本。仅仅只局限于国内甚至中原的人，从本上讲都是些愚昧的人！”

想着这些，王文统的目光落向女婿告诉自己的，阿卜杜勒。哲玛尔手下的所谓“神兵”看得来，那不过是青铜所制的什么火。只可惜不能拿到手上细瞧。而且，阿卜杜勒。哲玛尔，连弹壳都收集在自己边的袋里，谁人能够猜测得到，这样的武是如何运作的。

丁在教赵伏波的时候，这是他所有立论的基础。中国古人的哲学一也没有错“怀天下”才是思考的起。但当中国人的目光，仅仅只及于国内、甚至仅仅只及于中原之时，如何能够避免外族的侵。可以这样断言，不放天下，那些曾经的屈辱不过是必然发生的灾难。

阿卜杜勒。哲玛尔当然讲不如同丁，那来自21世纪的观。但他却可以这样来加以说明，说明赵伏波的手段为何偏向于快刀斩麻。

想着这些的同时，他注意到女婿向自己投来询问的目光。李家与当年济王赵竑的关系，或者说恩怨，王文统总是清楚的。此刻他轻轻，在听过这些消息之后他以为，天下定在5～10年内大定。

“只是赵宋目光短浅了些，倘若如同此刻的济王千岁，能够真正怀天下的话…”

虽然不能否认，此刻的大宋有着世界第一的人，有着世界第一的财富。但目光的短浅以及自满，恰恰才是造就了历史上刻灾难的由来。

尽不能细看，但于金人的王文统，可没有宋儒那么死板。对于其他民族的文化，因为所属也略有研究。就他认为，宋人之败在于仅仅只满足于中原以及华夏。

“当然，这也代表着一决心，尤其他有了那些东西的时候，治理天下！治理天下，在那两个手指之下，原就不是件难事！”