“…综上所述，我想您应该已经明白了我的意思。如果我们这些要求得不到满足的话…”

就在他话没有说完的时候，接到赵伏波的穆克，已经手持匕首上前，轻轻松松的给这个老的脖上开了个。倘若他想要狮大张的话，应该也可以张得大些。

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他的如簧之，在街替赵伏波大肆唏嘘。不过一队被骑兵保护着的，当地的阿訇可不会相信他的胡说八。此刻他们坐在车上，心中盘算着到了要里，那个占领了这里的人会向他们说些什么。

我还想告诉你们，倘若你们煽动整个亚丁行省的人都反对我，那么我就把这里所有的人全杀光，请相信这不是吓唬你们？”

听他的意思，无非是赵伏波应该给清真寺包括他自己足够的金钱，而他就可以替赵伏波安抚下整个亚丁的的平民。不过，他千不该、万不该误以为，他真的就代表了真主，甚至可以用威胁的吻来说话的话，那他就错了。

达到威赫的目的，赵伏波脸上的神却又慢慢的变了，甚至笑起来的时候，多少有些迷人。

赵伏波仿佛没有看到这个变故一样，脸上的神依然十分谦和。不过他话里的内容么，就表明他们本就不是什么好人。

大概赵伏波表现的实在是太有随意，以致于引起了某人的误会。误以为他真的会听真主的话，又或者以为他还会把他们，当成什么了不起的人。因此其中有个留着到腹大胡的阿訇，先捋了一下自己的长胡，接着就开始长往篇大论起来。

底下的众老，面对赵伏波是一反对的态度都没有。他们知，这地方从现在开始，跟着这个总督大人姓赵了！

但同时，你们也要组织好受你们的各里，真主的信徒们少传事非，多善事，舍医施药服兵役，将作为你们的成绩考。谁的好，总督大人我有奖，谁要是给老玩招不好好，看到这老东西了吧，他和他的家人就是榜样！”

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赵伏波说到最后这里时，原本柔和的脸慢慢变得狰狞起来。甚至在这些阿訇的中，变成了一个来自地狱的，上长角的大王。

赵伏波向被他请来的阿訇行礼“伊玛目”则是阿拉伯人习惯对伊斯兰学者所用的称呼。伊斯兰是崇尚知识，尊重学者的宗教。对于阿訇﹑学者都是穆圣的继承人,往往会用“伊玛目”或“谢赫”尊称，

“伊玛目！”

我对你们的要求就是，照一人百的数量来。至于如何分我不，但日落前把你们各人的各，以及各里人的情况都报给我。有人造反，你与之同死！有人谋逆，你理不善同罪。

“因此，为了不发生不必要的冲突，我要你们安抚百姓。合我的行省的官员，理好这里。将则行省给你们一份固定的收，好使你们过不错的生活，也算给你们的一份补贴。

作为对此刻掌权者的尊敬，阿訇们还是向赵伏波行了礼。

这个变大故使所有被赵伏波招唤来的人，全都傻了。大概直到此刻他们才认识到，赵伏波叫他们来，不过是要用他们的来要百姓们服从理，并愿意行安定富裕的生活，而最重要的就是要忠诚于这里的总督赵伏波。

“唔，这是个不识相的老东西。不要，死了他一个，还有你们大家支持我对不对。至于他的家里人，我一会就派人去给抄了。他家的财将来都会公平的分给诸位。哦这也包括把他们家里的人，全都卖成隶后的收！

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“诸位，我请诸位来的目的，是想和大家谈谈。我听说亚丁行省在以前的总督不大得大家喜，因此我来解救亚丁的百姓，并给他们完全符合真主教化的生活。另外我也可以保证，我的税收得比过去的总督少，而亚丁也会因为商业的繁荣，而变得更加富裕。关于这件事，我想听听诸位的意见！”

导人向善和服从政令是好事，但如果哪一个给老不长，生着个胡说八的。那么我可以负责任的说，他不但在找死，而且会带着家里人一块去死，诸位都明白了吗。