贾长本是全真派的尖人，自古医多有相通之，所以听彭长老一说，心下便已释然。他知，藏红原产波斯，经印度传西藏，内地误称为“藏红”其以活血养血而闻名天下。红景天在藏区称“原人参”当是滋补元气良药。冬虫夏草，更是大名鼎鼎，尤其是雪域原的山峡谷所产的山虫草，泽黑褐，虫饱满结实，比之土黄、型大松质的草原虫草，自是不可同日而语。其实，虫草是一昆虫与真菌的结合，虫是虫草蝙蝠蛾的幼虫，菌是虫草真菌。每当盛夏，海３８00米以上的雪山草甸上，冰雪消，小的蝙蝠蛾便将千千万万个虫卵留在叶上。继而蛾卵变成小虫，钻疏松的土壤里，收植的营养，逐渐将养得洁白胖。这时，球形的孢遇到虫草蝙幅蛾幼虫，便钻虫内，引其营养，萌发菌丝。受真菌染的幼虫，逐渐蠕动到距地表二至三厘米的地方，上尾下而死，这就是“冬虫”幼虫虽死，内的真菌却日渐生长，直至充满整个虫，来年末夏初，虫的长一紫红的小草，约二至五厘米，端有菠萝状的壳，这便是“夏草”了，据闻施治男肾虚冷痿诸症，简直妙不可言。至于雪莲，梵语叫“优钵罗”分雌雄两，雌甜雄苦，对妇女月经不调、红崩白带极保胎则有奇效。

彭长老率步登上石阶，庙内斑驳陆离的后面无声无息的转两个人来，均着一黑的中山装，年纪约有三十多岁，黝黑的，珠泛黄，不似中土之人。

“贾长，护法说的是藏语，翻译过来就是母雪莲、冬虫夏草、藏红与红景天，是青藏原独有的‘藏旗四宝’，用于保胎是再好不过了。”彭长老解释。

“恰果苏、牙扎更布、杂古尔古姆和苏罗玛保，小孩说了两味药，就已经很好了。”那个瓮声瓮气的护法赞叹。

“不必明说，”护法伸手示意，止住贾长的话“只要长腹内的枫柳二鬼顺利产下灵胎，诺言自当兑现。”

沈才华在南山村生活的这些年里，虽然平日里沉默寡言，但他的记忆力极佳，在寒生边耳闻目染，却也记下了许多奇奇怪怪的医病方，所以很容易的辨认了其中药材。

贾长坐在木墩上，鼻嗅嗅，对彭长老说：“什么草药，味如此之烈？”

“有藏红和冬虫夏草，别的不知。”沈才华探至瓦罐旁，轻轻的说。

护法，说：“来，‘母’需要补。”说罢，两位护法转朝寺内走去。

“哼…”贾长未可置否。

彭长老开问：“二位护法，老衲已将‘灵哥灵’带到。”

“可能需时数日吧。”彭长老想了想。

陡峭的石上，题有宋米芾写的“眠云”二字和清人石刻“凌波第一，锦袜无双”几个飘逸洒脱的大字。转过古柏林，面前现了一座破败的寺庙，黄的庙墙，檐下匾额上镌刻着“普陀寺”相传唐武则天时，大将徐敬业扬州谋反兵败后，削发为僧，隐居于此。

蔼蔼的万顷碧波中升起，北眺长江，宛如玉带绕鄱湖，西望匡庐，若隐若现仙气。烟波浩淼，碧波帆影，一片天阔。

“彭长老，它们在哪儿？”其中一位护法瓮声瓮气的问，咬字生。

“在贾长的肚里。”彭长老回答。

那两个人微微的一，然后目光停留在了贾长的上。

看来，苯教真的把自己当成妇来调养了…贾长心中忿忿。

到庙里，两位护法燃起一堆松枝和木柴，上面架着一只大瓦罐烧着，罐内血红的汤咕嘟咕嘟的翻着，空气中散发着一郁的植的生土气味儿。

“不久。”彭长老说。

贾长着墨镜，一袭黑卦，一竹杖，手中抓着那只小草蓝，面无表情的站立在普陀寺前。

此二人犀利的目光倏地扫过，沈才华到了浑的阵阵凉意。

“慢，”贾长开了“贫与彭长老事先约定，若是捉到枫柳二鬼，换取…”

“什么是‘母’？”沈才华好奇的嘴问。

“何时分娩？”护法又问。

“多久了？”另一位护法音尖细，耳较不舒服。