第五十一章 弃婴

“岩黑，你在我shen上的时间已经不短了，我对你总的gan觉还是不坏的，你和岩坎一家人的恩恩怨怨实在难以区分谁对谁错，毕竟这都是很早以前的事了，想想你都已经死去几十年了，又何必始终耿耿于怀呢？你的生wu磁场尽guan与我的磁场在嫁接，不必担心七七四十九天之期，但始终是我qiang你弱，最后恐怕你就gen本不复存在了，或许我只有在梦中才能找到你。与其如此，还不如an照大师的办法，转移到别的生wuti上，开始一zhong崭新的生活。”易士奇坦诚的说dao。

“这，要看转移到哪儿了。”岩黑嗫嚅dao。

易士奇将岩黑的意见转达给了格桑活佛。

“gen据笨教对自然的理解，世间万wu皆有灵，就是你说的生wu磁场了，只不过植wu的简单而动wu的复杂，这zhong灵用某zhong特定的方法是可以使其相互转化的，这与佛教的投胎是本质完全不同的。你可以问问他，是愿意转移到动wushen上呢，还是植wu？”格桑说dao。

“我想转移到人的shen上，最好是个漂亮的女人。”岩黑憧憬dao。

“不行，因为岩黑的生wu磁场很弱而且又不完整，往人shen上转移会chu现与你shen上相同的情况，过一段时间就会完全丧失了自我，被覆盖掉了。”活佛对易士奇解释dao。

岩黑想了想，支支吾吾的说dao：“那什么动wu寿命长些？”

“乌gui。”活佛一口断定。

“我不喜huan，让我好好想想，怎么说这也是人生的一件大事。”岩黑思索着说dao。

“大师，他还未决定下来。”易士奇对活佛dao。

“也好。”活佛颌首dao。

“小兄弟，施展移灵大法之前，你需要先了解时lun密法。‘时lun’是指大千世界和生命在时间中的生灭规律及修炼方法和终极目的。”格桑对易士奇说。

易士奇第一次接chu2到如此shen奥的藏密要义，不仅对笨教又多了几成敬佩。

活佛接着说：“时论分外lun、内lun和别lun。外lun是指天地时间周期，以年为‘时’，日行12gong，周而复始，liu转不息，形成四季jiao替，万wu的生灭。内lun指的是人ti的气脉循环周期，以一昼夜为‘时’，诸气运行12lun，形成人ti的新陈代谢和生死jiao替。

别lun，就是改变上述两zhong世间生死规律的修持方法和终极目标，也就是——移灵大法，对外称之为：无上瑜伽。”

易士奇点点tou，说dao：“世界著名的科技史权威李约瑟说过‘现代科学的成就不能成为古代科学成果的最后审判ting，因为科学发展还没有到tou’。今日听大师所讲的时lun密法令在下耳目一新，老子的‘dao可dao，非常dao，名可名，非常名’其实就是当代哲学中的‘测不准定律’。人类发展到现在，对天地宇宙，对自然界，对植wu、动wu甚或人类自shen都还很不了解，我们真的不知dao除了我们所chu1的这个三维空间之外的多维空间，我们到现在仍然看不见，摸不着占宇宙70％的暗wu质究竟是什么？当代wu理学、化学解决不了的某些疑问，也许很久很久以前，在青藏高原的原始宗教中窥到了端倪。”

格桑活佛对易士奇这番话也是敬佩有加，不住地微笑和点tou。

“请问大师，笨教中shen负移灵大法的修行者是称呼仁波切呢还是苦行僧？”易士奇好奇的问dao。