假若我再上一次大学

“假若我再上一次大学”多少年来我曾反复思考过这个问题。我曾一度得到两个截然相反的答案：一个是最好不要再上大学“知识越多越反动”我实在心有余悸。一个是仍然要上，而且偏偏还要学现在学的这一tao。后一个想法最终占了上风，一直到现在。

我为什么还要上大学而又偏偏要学现在这一tao呢？没有什么堂皇的理由。我只不过觉得，我走过的这一条dao路，对己，对人，都还有点好chu1而已。我搞的这一tao东西，对普通人来说，简直像天书，似乎无补于国计民生。然而世界上所有的科技先进国家，都有梵文、ba利文以及佛教经典的研究，而且取得了辉煌的成绩。这一tao冷僻的东西与先进的科学技术之间，真似乎有某zhong联系。其中消息耐人寻味。

我们不是提chu了弘扬祖国优秀文化，发扬爱国主义吗？这一tao天书确实能同这两句口号挂上钩。我举一个juti的例子。日本梵文研究的泰斗中村元博士在给我的散文集日译本《中国知识人のjing1神史》写的序中说到，中国的南亚研究原来是相当落后的。可是近几年来，突然chu现了一批中年专家，写chu了一些水平较高的作品，让日本学者有“攻其不备”之gan。这是几句非常有意思的话。实际上，中国梵学学者同日本同行们的关系是十分友好的。我们一没有“攻”二没有争，只是坐在冷板凳上辛苦耕耘。有了一点成绩，日本学者看在yan里，想在心里，觉得过去对中国南亚研究的评价过时了。我觉得，这里面既包han着“弘扬”也包han着“发扬”怎么能说，我们这一tao无补于国计民生呢？

话说远了，还是回来谈我们的本题。

我的大学生活是比较长的：在中国念了４年，在德国哥廷gen大学又念了５年，才获得学位。我在上面所说的“这一tao”就是在国外学到的。我在国内时，对“这一tao”就有兴趣，但苦无机会。到了哥廷gen大学，终于找到了机会，我简直如鱼得水，到现在已经jian持学习了将近六十年。如果ma克思不急于召唤我，我还要jian持学下去的。

如果想让我谈一谈在上大学期间我收获最大的是什么，那是并不困难的。在德国学习期间有两件事情是我毕生难忘的，这两件事都与我的博士论文有关联。

我想有必要在这里先谈一谈德国的与博士论文有关的制度。当我在德国学习的时候，德国并没有规定学习的年限。只要你有钱，你可以无限期地学习下去。德国有一个词儿是别的国家没有的，这就是“永恒的大学生”德国大学没有空dong的“毕业”这个概念。只有博士论文写成，口试通过，拿到博士学位，这才算是毕了业。

写博士论文也有一个形式上简单而实则极严格的过程，一切决定于教授。在德国大学里，学术问题是教授说了算。德国大学没有入学考试。只要高中毕业，就可以进入任何大学。德国学生往往是先入几个大学，过了一段时间以后，自己认为某个大学、某个教授，对自己最适合，于是才安定下来。在一个大学，从某一位教授学习。先听教授的课，后参加他的研讨班。最后教授认为你“孺子可教”才会给你一个博士论文题目。再经过几年的努力，搜集资料，写chu论文提纲，经教授过目。论文写成的年限没有规定，至少也要三四年，长则漫无限制。拿到题目，十年八年写不chu论文，也不是稀见的事。所有这一切都决定于教授，院长、校长无权过问。写论文，他们qiang调一个“新”字，没有新见解，就不必写文章。见解不论大小，唯新是图。论文题目不怕小，就怕不新。我个人觉得，这是非常重要的一点。只有这样，学术才能“日日新”才能有进步。否则满篇陈言，东抄西抄，饾饤拼凑，尽是冷饭，虽洋洋数十甚至数百万言，除了浪费纸张、浪费读者的jing1力以外，还能有什么效益呢？

我拿到博士论文题目的过程，基本上也是这样