清明巧遇复活

日历上红se假期虽没双重耀目的红，但今年四月五日清明节，刚巧也是复活节——这天有人为“死”而哀愁，也有人为“生”而奋进。

不知dao以前有哪些年是生死同日的。一切也会过去，今日过去，命亦随减，生死之距又缩短一步。

不过“清明”二字，看来特别洁净明朗，这是chun季寒食（去年冬至以后的第一百零五天）过后第三天的节气。

远在chun秋时代，中国人就会运用圭表测量日影的方法，定chuchun分、夏至、秋分、冬至四个节气，到了秦汉之年，确立了二十四节气。每年四月五日前后，正值chun意盎然万wu竞发，有些人清明过得热闹，在宋人张择端的《清明上河图》画卷中，汴京人沿着汴河两岸踏青郊游，虹桥上市肆云集，各se农工商人奔走口么喝买卖，传世的名作生动灵活有声有se。有些人则每年此日诚心扫墓追忆先人。焚香拜祭，不免心生惆怅、牵念，人走了，再也回不来，轻轻呼唤细意问候，清理墓前杂草，让这写上先人名字的一块地土，干净焕然，以表寸心。

就在死节，人们同时庆祝复活。各人宗教信仰习俗相异，只是刚巧遇上了。

“你也在这里吗？”

“我们走的是同一条路吧？”

“那只是早晚的问题。”

“对，谁也不用等谁。”

复活节在拿撒勒人耶稣被钉十字架上，受难而死的第三天——一想“寒食”是纪念隐居shen山宁被大火活活烧死也不肯chu来应酬晋文公的介之推。不过一介平民不能与神子并论，虽然“受难”是一样的痛苦。

我不是教徒，只因小时反叛顽pi，常被罚抄圣经，故十分熟悉福音经文。耶稣死前zhongzhong记载，如被十二门徒之一的犹大chu卖；如对彼得dao：“我实在地告诉你，今晚ji叫以先，你要三次不认我！”；如断气之前呼喊：“我的主！我的主！为什么离弃我！”…总有凄厉之gan，人xing便是这样，人生也是这样。如果不是被训导主任迫害，圣经其实相当好看，金句更加发人shen省，写作时还经常引用。

我们当然爱复活节长假期——不过也得尊重他人信仰，尊重这仅次于圣诞节的重大节日。gen据古代斯堪的纳维亚地区习俗，复活节这天亦庆祝大地回chun的“chun太yang节”虽然各地教会历法不同，因地而异，公元325年，在罗ma帝国的一次教士会议上，决定将每年chun分月圆后的第一个星期作为“复活节”

至于耶稣何以死后三日才复活，而非ma上复活大显神迹？还有何以四十日后才升天，而非复活升天一take过更ju凝聚力说服力？是小时常与一般反叛顽pi之猪朋狗友百思莫解谜团，至今仍未解。但各位可以不必理会我们这些天生的“包拗颈”