错位归属

——写在《hua儿与少年》之后

我在mei国生活十二年而不会开车，对许多人来说简直不可思议。我喜huan乘公共汽车和地铁，挤在三教九liu里观察他们的衣着、举止“窃听”他们的谈话。旧金山市内有一趟公共汽丰纵穿唐人街，乘客百分之八十是华人，我可以从他们的装束、神情，偶尔一两句和司机的对话，大致判断chu他们是新移民还是唐人街老街坊，他们的职业或经济状况。乘公共汽车的人多数贫穷，往往有残疾者和jing1神病人。一次我听一位jing1神病人独白，竟听到不少可以为之喝彩的句子。mei国的生活自由、独立是没错的，但人和人之间的隔绝非常可怕，我想正是这隔绝要对越来越多的独白狂们(如我在公共汽车上遇见的那位)负责。我还会去挑起一场闲聊，走运的时候可以浮光掠影地获得一点他人生活的印象。

我有一些女朋友是闲聊好手，会把她们熟人的、或者熟人的熟人的故事讲给我听。渐渐这使成了我的习惯，只要这些女朋友打电话来，我就dai上耳机(这样可以空chu两只手，该切菜还切菜，该熨衣还熨衣)，听她们柳上一个来钟tou。我不少短篇小说是从这儿得到启示的。尤其是细节，若有一两个极其独特和传神的，就使我的想象蠢蠢yu动起来。

成hua儿与少年》是这类貌似胡址的谈天的结果。当然百分之九十是我的想象。原始素材中的一些人wu启发了我对“Displaccmcnt”一词的思考。“Displaccmcnt”意为“迁移”时于我们这zhong大龄留学生和生命成熟后chu国的人“迁移”不仅是地理上的，更是心理和gan情上的。纳博科夫十九岁离开俄国之后，从来没有拥有过一chu1房产。因为没有一座房屋gan觉上像他少年时的家园。既然没有一chu1能完成他gan情上的“家”的概念，没有一chu1能真正给他归属gan，他便是chu1chu1的归而不属了。因此纳博科夫的一生，除了租房就是住旅店，似乎把没有选择的liu亡变成了有选择的“自我liu放”使无所归属的不适(甚至痛苦)反过来营养他的gan情和语言。

在我看“迁移”是不可能完成的。看看旧金山30路公共汽车上的老华侨们，他们那zhong特有的知趣、警觉、谦让和防备，在一定程度上证实了我的假定。我和他们一样，是永远的寄居者，即使zuo了别国公民，拥有了别国的土地所有权，我们也不可能被别族文化彻底认同。荒诞的是，我们也无法彻底归属祖国的文化，首先因为我们错过了它的一大段发展和演变，其次因为我们已shenshen被别国文化所gan染和离间。即使回到祖国，回到母ti文化中，也是迁移之后的又一次迁移，也是形归神莫属了。于是，我私自给“Displaccmcnt”添了一个汉语意译：“无所归属”进一步引申，也可以称它为“错位归属”但愿它也能像眷顾纳博科夫那样，给我丰富的文学语言，荒诞而mei丽的境界。

即使曾是“hua儿和少年”那样天造地设的爱人“错位归属”使他们不可能旧梦重温。情在义也在，回到原先位置却已是陌生人。彼此心灵的迁移，竟比形骸的迁移要遥远得多。