第35章 厚黑原理（心理与力学）之

科学上许多定理，最初都是一zhong假设，gen据这zhong假设，从各方试验，都是合的，这假设就成为定理了。即如地球这个东西，自开辟以来就有的，经过了若干万万年，人民生息其上，视为固然，于地球之构成，不求甚解，距今二三百年前，chu了一个niu顿，明万有引力，说：“地心有引力，把泥土沙石xi成一团，成为一个地球。”究竟地心有无引力，无人看见，niu顿这个说法，本是假定的。不过gen据他的说法，任如何试验，俱是合的，于是他的假说，就成了定理。从此一般人都知dao：凡是有形有ti之wu，都要受引力的xi引。到爱因斯坦chu来，明相对论，把niu顿之说扩大之，说：“太空中的星球chu的光线，经过其他星球，也要受其xi引，由于天空中众星球互相xi引之故，于是以直线进行之光线，就变成弯弯曲曲的形状。”这也是一zhong假说，然经过实地测验，证明不错，也成了定理。从此一般人又知dao：有形无ti之乐线，也要受引力之xi引。我们研究心理学，何妨把爱因斯坦之说再扩大之，说：“我们的心中，也有一zhong引力，能把耳闻目睹，无形无ti之wuxi引来成为一个心，心之构成，与地球之构成相似。”我们这样的设想，则niu顿三例和爱因斯坦的相对论，就可适用到心理学方面，而人事上一切变化，就可本力学规律去考察他了。

通常所称的心，是由于一zhong力，经过五官chu去，把外边的事wu牵引进来，集合而成的。例如有一wu在我面前，我注目视之，即是一zhong力从目透chu去，与那个wu连结。我将目一闭，能够回忆那wu的形状，即是此力把那wu拖进来绾住了。由于这zhong方式，把耳闻目睹，与夫shen所经历的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心，所以心之构成，与地球之构成，完全相似。

一般人都说：自己有一个心，佛氏chu来，力辟此说，说：人莫得心，通常所谓心，是假的，乃是六尘的影子。圆觉经曰：“一切众生，无始以来，zhongzhong颠倒，妄认四大，为自shen相，六尘缘影，为自心相。”我们试思：假使心中莫得引力，则六尘影子之经过，亦如雁过长空，影落湖心一般，雁一去，影即不留了。而我们见雁之过，能记忆雁之影相者，即是心中有一zhong引力，能把雁影绾住的原故。

佛家说：“六尘影子，落在八识田中，成为zhong子，永不能去。”这正如谷子豆子落在田土中，成为zhong子一般。我们知：谷子豆子，落在田土中，是由于地心有引力，即知六尘影子落在八识田中，是由于人心有引力。因为有引力绾住，所以谷子豆子落在田土中，永不能去，六尘影子，落在八识田中，也永不能去。

我们如把心中所有知识，一一考察其来源，即知无一不从外面进来，其经过路线，不外yan耳鼻she2shen，虽说人能明新理，然仍靠外面收来的知识作基础，犹之修房子者，必须购买外面的砖瓦木料，才能建筑新房子一样。我们如把心中各zhong知识的来源，一一清chu来，从目进来者，仍令从目退chu去，从耳进来者，仍令从耳退chu去，其他一一从来路退chu去，此心即空无所有了。人的心，果然能够空无所有，对于外wu无贪恋，无嗔恨，有如湖心雁影，过而不留，这即是佛家所说，还我本来面目。

地球之构成，源于引力，意识之构成，源于zhong子。试由引力再进一步，推究到天地未有以前，由zhong子再进一步，推究到父母未生以前，则只有所谓寂兮寥兮的状况，而二者就会归于一了。由寂兮寥兮生的引力，而后有地球，而后有wu。由寂兮寥兮生chuzhong子，而后有意识，而后有人。我们这样的研究，觉得心之构成，与地球之构成相似，而wu理学的规律，就可适用于人事了。

我们把wuti加以分析，就得原子，把原子加以分析，就得电子。电子是一zhong力，这是科学家业已证明了的。人是wu中之一，我们的shenti，是电子集合而成，shen与心本是一wu，所以我们的心理，不能逃磁电学的规律，不能逃力学的规律。

心的现象，与磁电的现象，是很相似的。人有七情，大别之，只有好恶二zhong，心所好的东西，就引之使近，心所恶的东西，就推之使远，这zhong现象，岂不与磁电相似吗？

人的心，分知、情、意三者，意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同xing相推，异xing相引，其相推相引，有似吾人之情，其能够判别同xing异xing，更是显然有知，足见磁电这