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第27章厚黑丛话卷五2(2/4)

秋,也不外“尊周攘夷”的主张。这个政策,很值得我们的研究。战国时,苏秦倡“联六国以抗秦”之议,他的从约成功,秦人不敢关者十五年,这政策,更值得研究。我国现在情形,既与秋战国相似,我主张把仲、苏秦的两个法合为一,定为厚黑国的外政策。仲的政策,是完全成功的,苏秦的政策,是始而成功,终而失败。究竟成功之安在?失败之安在?我们可以细细讨论。

秋时,周天失了统驭能力,诸侯互相攻伐,外夷乘间侵,弱小国很受蹂躏,与现在情形是一样的。楚国把汉诸姬灭了,还要问鼎中原,与日本灭了琉球、丽,而占据东北四省,而占据平津,是一样的。那个时候,一般人正寻不着路,忽然一个大厚黑家,名曰仲,霹雳一声,揭“尊周攘夷”的旗帜,用周天的名义驱逐外夷,保全弱小国家的领土,大得一般人的迎。他的办法,是九合诸侯,把弱小民族的力量集中起来,向外夷攻打,伐山戎以救燕,伐狄以救卫邢。这是用一合力政策,把外夷各个击破。以那时国际情形而论,楚国是第一国,齐虽泱泱大国,但经襄公荒之后,国内大。桓公即位之初,长勺之战,连鲁国这弱国都战不过,其衰弱情形可想。召陵之役,竟把楚国屈伏,全由仲政策适宜之战。我国在世界弱小民族中,弱则有之,小则未也,绝像秋时的齐国,天然是盟主资格。当今之世“厚黑”复生,他的政策,一定是:“拥护中央政府,把全国力量集中起来,然后而联合弱小民族,把全世界力量集中起来,向诸大国攻打。”基于此研究,我国当九一八事变之后,早就该使下厚黑学,退国际联盟,另组一个“世界弱小民族联盟”与那个分赃集团的国联成一个对抗形势,由我国来,当一个齐桓公,领导全世界被压迫民族,对诸大国奋斗。

曰:“天之,其犹张弓欤?者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这明明是归到一个平字上。力学公例,两力平衡,才能稳定。不平则,人不平则鸣。苏秦窥见这个理,游说六国,抱定一个平字立论,与近世孙中山学说相合。他说六国,每用“宁为,无为后”和“称东藩,筑帝,受冠带,祠秋”一类话,激动人不平之气。孙中山说:中国人,连丽、安南等亡国人都不如,位置在“民地”之下,当名曰“次民地”其论调是一样的,无非是求归于平而已。苏秦的对付秦国的法,是“把六国联合起来,秦攻一国,五国兵相救”此办法,合得到克鲁泡特金“互助”之说。秦虽,而六国联合起来,力量就比他大,合得到达尔文“权竞争”之说。他把他的政策定名为“合纵”更可寻味。齐楚燕赵韩魏六国,力线,取纵的方向,向秦攻打,明明是力学上的合力方式。他这个法,较诸仲政策,义更,所以必须揣摹期年,才研究得来。他一研究来,自己信不疑地说:“此真可以说当世之君矣。”果然一说就行,六国之君,

诸君莫把苏秦的法小视了,他是经过引锥刺的工夫,揣摹期年,才研究来。他这个法有甚的学理。他读的是太公符,符是家之书。古符不传,现行的符,是伪家之德经》来说明。《老》一书,包藏有很的厚黑原理。战国时厚黑大家文、范蠡,汉初厚黑大家张良、陈平等,都是从家一派来的。之书,《汉家,所以仲的内政外,暗中以厚黑二字为据。鄙人明厚黑学,一步研究,创一条定理:“心理变化,循力学公例而行。”还读老之书,就觉得可用力学公例来解释,将来我讲“中国学术”时,才来逐一说明。此时谈厚黑外,谈到苏秦,我只能说,苏大厚黑的政策,与老学说相合,与力学公例相合。

到了战国,国际情形又变,齐楚燕赵韩魏秦,七雄并立,周天已经扶不起来,纸老虎成了无用之,尊周二字,说不上了。秦楚在秋时,为夷狄之国,到了此时,攘夷二字更不适用。七国之中,秦最,荦芎跤胁⑼塘国之势,于是第二个大厚黑家苏秦,来,倡议联合六国,以抗秦国,即是联合众弱国,攻打一国,仍是一合力政策,可说是“厚黑政策的变形”基于此研究,我们可把日俄英法意德诸国,合看为一个秦,把全世界弱小民族看作六国,当然组织一个“弱小民族联盟”以与诸国周旋。

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