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兰亭集序王羲之(2/5)
38、以之兴怀：因它而引起心中的
。以，因。之，指“向之所欣…以为陈迹”兴，发生、引起。
。以，因。之，指“向之所欣…以为陈迹”兴，发生、引起。 44、喻：明白。
22、骋：奔驰，敞开。
40、期：至、及。
34、情随事迁：情随着事
的变化而变化。
情随着事
的变化而变化。 20、品类之盛：万的繁多。品类，指自然界的万。
的繁多。品类，指自然界的万。 19、惠风：和风
29、趣舍万殊：各有各的
好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。
好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。 42、契：符契，古代的一
信。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
信。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。 35、慨系之：慨随着产生。系，附着。
慨系之：慨随着产生。系，附着。 17、幽情：幽
内藏的情。
内藏的情。 32、不知老之将至：不知
衰老将要到来。语
《论语·述而》：“其为人也，发愤忘
，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
衰老将要到来。语
《论语·述而》：“其为人也，发愤忘
，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 30、静躁：安静与躁动。
23、极：穷尽。
25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相
往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相
、相往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相
、相往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。 31、快然自足：到
兴和满足。
到
兴和满足。 24、信：实在。
28、因寄所托，放狼形骸之外：就着自己所好的事，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所好的事。放狼，放纵、无拘束。形骸，
、形。
好的事，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所好的事。放狼，放纵、无拘束。形骸，
、形。 26、取诸：从…中取得。
18、是日也：这一天。
16、一觞一咏：喝
酒，作诗。
酒，作诗。 45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把…看作一样；齐，把…看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄
的看法。
把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把…看作一样；齐，把…看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄
的看法。 39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语《庄·德充符》。判断句。
《庄·德充符》。判断句。 21、所以：用来。
33、所之既倦：（对于）所喜或得到的事已经厌倦。之，往、到达。
或得到的事已经厌倦。之，往、到达。 46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
，盛大。
27、晤言：坦诚谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面谈。
谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面谈。 36、向：过去、以前。
37、陈迹：旧迹。