第二章 胎盘在古代的药用

胎盘在古代的药用

古时的女僧常常chu入大hu人家，引聚一般妇人在一起，宣佛法、讲因果，顺便也zuo一些女人私房里的事情。政和七年正月初九晚，王姑子和大师父又在月娘房里讲五祖投胎的故事，直到四更，众人散了，王姑子便和月娘一起同寝。闲谈中王姑子探听到月娘hua了胎，至今未yun，便说这是胎气不牢，极力推销起她的求胎药来。她说十个明星当不了月，意思是李瓶儿生下的官哥儿是庶chu、不是嫡chu，再明亮的十个星星也当不了一个月亮。

月娘也想求胎，正中下怀。可是最大的难chu1在于要弄一ju胎盘，而且必须是产妇第一胎的、男胎的，这可不是一件容易的事情。王姑子chu主意把瓶儿产下的衣胞刨chu来，月娘不愿意，说是损人家利自己，于心不安，还是给银子让王姑子另寻。王姑子的话也大有可疑之chu1，瓶儿是上一年的六月生下官哥儿，时隔半年，埋在地下的胎盘还能用吗？不过胎盘入药是烧成灰的，所谓药引子而已，这样来看，也还不太离谱。古人观念，胎盘是小儿生长的gen系，不可让别人得去，更要防野狗拖吃，所以要悉心掩埋起来。失了胎胞的ru儿，就像走了魂、没有gen基，今后会成长不利、ti弱多疾。不光人如此，动wu胎盘也要小心chu1置，不可掉以轻心。至今贵州等地将niuma的胎盘包裹起来，挂在树上，让其自然风化。如有擅动，niu犊ma驹就可能缺nai或遭疾厄。

既如此，瓶儿的胞衣不可用，为什么不认识人的胞衣就不guan不顾了呢？漠视陌生人，这就是人情社会的观念，自古由之。后来王姑子果真送了药来，又有几分得意地给月娘介绍了这ju胎盘的来历。原来薛姑子也是她的同dao，经常走家入hu。一日在别人家里，正好那hu人家的媳妇生了个tou胎的娃儿，薛姑子悄悄sai给接生的老娘三钱银子，偷偷把胎盘弄到手了。这些穿堂入室的姑子，损东家、fei西家，为的是赚钱，哪guandao德良心，难怪书里说“若教此辈成佛dao，天下僧尼似水liu。”姑子拿回，熬明矾水，搓磨漂洗，用一对上下相扣的新瓦罐，文火焙干，依常法炮制，重罗筛过。重罗筛是药筛，这是古代制药的常用qiju，蒋太医就有药碾、药筛，李瓶儿将他赶chu家门时，把这些药ju也一起甩chu屋门外。过筛的步骤透lou了一个秘密：胎盘必定制成了粉末。此前的四十回王姑子就预先提到过胎盘的炮制，用酒洗，烧成灰儿，好像与后来的实际制法略有不同。仔细思之，明矾水洗过之后，还可再用酒洗，进一步祛除腥气；烧成灰也并不是直接在火上烧，而是垫在陶瓦上，这样一来，两者还是差不多的。过筛、烧成灰儿的说法都证明了最后的成品是粉末，然后