不立即回归，让貂蝉一行扑个空。是因为入魔人格顾虑主人格的jing神影响仍然存在，此时返回私人住所，很可能被空间判定为异常状态而惊动拓跋玉儿诸女，万一她们已经从天之痕世界归来，联合空间来压制他，很可能让主人格复苏，功亏一篑！

故而其他事情入魔人格都能随心所yu，这涉及到自身“存亡”的关键一点可不行，主人格在沉睡之前所说的每一个字都是有的放矢。两ri之内不可敌，指的便是入魔人格在两天内疯狂和冷静是并存的，主人格的影响还很深，智慧的头脑配上绝强的力量，貂蝉一行的人数哪怕再多一倍。也是送菜的份！

至于两天之后，三天之前的这段时间内，入魔人格会发生什么变化…

就用事实来讲述吧！

“青青陵上柏，磊磊涧中石；人生天地间。忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄；驱车策驽马，游戏宛与洛。”

当“高旭”再度路过跃马桥。一艘小船缓缓自永安渠上漂出，一位高昂潇潇的白衣文士立在艇尾，轻松地摇动船橹，朗声唱道，声音听似不大，却字字清晰入耳，更诡异的是，街上的寻常百姓来来往往，充耳不闻，唯独“高旭”一人可以听见！

如此潇洒的气质，如此玄奥的幻功，世上仅…邪王石之轩一人尔！

“忽如远行客…忽如远行客…”“高旭”轻咦一声，石之轩会出现他并不感到十分意外，估摸着是貂蝉等人拼死一搏，准备唤醒主人格的时候了，拉上石之轩是一步好棋，能够最有效克制幻魔身法的，只有…幻魔身法！

不过令“高旭”感到奇怪的是石之轩的状态，老石吟唱的诗句是《古诗十九首》之一的《青青陵上柏》，其中的忽如远行客一句本来与融汇生极死极的不死印法颇为应景，但此刻在石之轩的口中，却充满了生死莫测的佛门禅理，韵味十足。

“洛中何郁郁，冠带自相索；长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百馀尺；极宴娱心意，戚戚何所迫？”眼珠微微一转“高旭”嘴角上扬，将石之轩未唱完的部位补齐，正巧下半首着重强调主人公因感于生命短促而及时行乐，讥讽石之轩命不久矣，随后抚掌笑着问道“四个老和尚自我了断，临死前将功力传给了生平最大的敌人？多么惊人的逆转，多么狗血的剧情啊…”简短的一句话，令闲适自得地飘飞上岸，左手提着一坛酒，缓步而至的石之轩身体僵了僵，更使得隐于不远处民房内，随时准备现身发难的貂蝉婠婠一行人面面相觑，遍体生寒。

婠婠以邪帝舍利为媒介，让四大圣僧为石之轩灌输元jing，最为绝妙的一点就是等石之轩伤势恢复，他…已经不是原先那个石之轩了，被佛法渡化了！

这里的渡化不像原剧情中诸番谋划失败，于碧秀心灵前致祭，大哭一场后，再被四大圣僧几句话点拨，入寺为僧，那个结局其实很坑爹，当然，如果理解成石之轩重拾佛法，是为了把佛法当成麻醉自己的jing神鸦片，便显得自然多了…

此处的渡化，基于一点人的xing格在影响武功的同时，武功也在影响人的xing格，石之轩jing神分裂成三个人格就是最好的例子，邪王本色、辣手无倩的石之轩对应补天阁，内心深藏无尽苦痛孤独的落魄文士对应花间道，得道高僧大德方丈对应佛门。

在正常情况下，大德方丈是出现几率最小的，因为石之轩的根基是魔门武学，佛门仅仅是偷学来的部分jing华，融入了补天花间中，起到了润滑油般的作用，所以中后期当石之轩借由邪帝舍利的元jing基本弥补破绽后，大德圣僧就再也没有登场过，简单来说，就是佛门的jing神完全被克制住了，对应的分裂人格深深地潜伏于心灵中，得罪编剧，没机会跑龙套了…

现在的情况则恰恰相反，邪帝舍利的元jing不再是历代邪帝所灌输的魔门版本，而变成了四大圣僧加起来接近四百年的佛门玄功，如此一来，石之轩体内的佛xing猛涨，反客为主，倒是将魔xing给压制住了，所以婠婠才不担心他立马翻脸无情！