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第六十章(2/3)

提彬咯咯笑了起来。“恰恰相反。他们完全能够证明它的可信度不亚于《圣经》。”

“当然了,”提彬说:“为什么耶稣就不能保留一本记录他自己传经布的书呢?当时有很多人都那么。宝藏的另外一分是《抹大拉日记》的手稿,里面是她跟耶稣往过程的自述,记录了耶稣受难以及她在法国的经历。”

“但是,一本耶稣后代的家谱有什么用呢?”索菲问“那并不能证明什么呀。历史学家恐怕不能证实它的可信。”

提彬平静地说:“寻找圣杯实际上就是寻找玛利亚·抹大拉的尸骨,然后对其拜,在一个被遗弃的失去了神力的女人脚下祈祷。”

索菲到异常惊异:“藏圣杯的地方实际上是…一个坟墓?”

索菲沉默了半晌。“这四个装满了文件的箱就是圣殿武土在所罗门神殿下面现的宝藏?”



索菲大为吃惊:“竟然有耶稣基督的家谱?”

“问题在于,”兰登指着书架说:“是否这里所有的书都能充分证明同一个历史事实。”

“是的,”提彬说:“而且还能证明玛利亚·抹大拉就是为耶稣生下王室后代的女人。直到今天,郇山隐修会仍然信奉玛利亚·抹大拉,认为她是女神、圣杯、玫瑰和圣母。”

“也就是耶稣是·位父亲的说法。”索菲依然对此事不太肯定。

“可是你说过圣杯就是玛利亚·抹大拉呀。如果人们都在寻找这些文件,那你为什么说他们是在寻找圣杯呢?”

提彬微笑着回答:“历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明锋时,失败者的文明史就会被删除,胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言‘什么是历史?只不过是编造的谎言罢了’。历史的本质就是一家之言。”

索菲从未朝那方面想过。

的。如果你看过乔治亚·奥基夫的画,就会完全明白我的意思。”

索菲抬望着他,说:“他们确实知那个孩的名字?”

“什么意思?”

“正是。正是这些文件使得圣殿武士拥有了神奇的力量。这些文件也正是千百年来无数圣杯追寻者所要找的东西。”

“耶稣自己写的书?”

“确实如此。据说那还是圣杯文件的重要分之一。那是一本耶稣直系嗣的详细家谱。”提彬回答

提彬看着她,气温和地说:“因为圣杯藏在一个石棺里。”

“有关圣杯的文件只不过讲述了耶稣的另外一面而已。你相信的那一面就成了你信仰的来源,但至少,这个信息传了下来。圣杯文件有上万页。曾看到过圣杯宝藏的人说这些文件被装在四个大的箱里。据说,那些都是原始文件包括上万页未经修改的资料,那是由早期的耶稣追随者在康斯坦丁大帝统治罗之前写的,他们衷心地崇拜耶稣,认为他是全人类的导师和预言家。宝藏的另外一分是传说中的‘Q’文件,那是连梵冈都承认存在的手稿。照他们的说法,那是一本记录耶稣楔石的书,而且可能是他亲笔所写。”

索菲又一次回想起了地下室里的仪式。

屋外,呼号的狂风摇动着树枝。

提彬接着说:“据隐修会的说法,玛利亚·抹大拉是在耶稣受难时怀的。为了耶稣后代的安全,她不得不逃离圣地耶路撒冷。在耶稣的叔叔约瑟夫的帮助下,玛利亚偷偷地逃到了当时被称为卢的法国。在那里她受到了犹太人的庇护。正是在法国,她生下了一个女儿,名叫萨拉。”

“不仅如此。抹大拉和萨拉的生活还被她们的犹太保护者详细地记录了下来。要知,抹大拉的孩是拥有犹太王大卫和所罗门的血脉的。因此,法国的犹太人认为抹大拉是神圣的王族,王室血脉传承人。当时有无数关于玛利亚在法生活的记录,其中包括萨拉的世和后来的家谱。”

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