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乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈nu西边小国也。匈nu攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌rou蜚其上，狼往ru之。单于怪，以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功。单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城…单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈nu。匈nu遣奇兵击不胜，以为神，而远之。

——司ma迁《史记·大宛列传》

第二天清晨，果然无风无雪。蒙古包的炊烟像一棵细长高耸的白桦，树梢直直地窜上天空，窜上腾格里。niu羊还在慢慢地反刍，yang光已驱走了冬夜的寒气，niu羊shen上的一层白霜刚刚化成了白lou，很快又变成了一片轻薄的白雾。

陈阵请邻居官布替他放一天羊。官布的成分是牧主，是当时的被guan制分子，已被剥夺放牧权，但四个知青一有机会就让他代放牲畜，嘎斯迈会把相应的工分给他。陈阵和另一个羊倌杨克，tao上一辆铁轱辘轻便niu车，去毕利格老人家。

与陈阵同住一个蒙古包的同班同学杨克，是北京一所著名大学名教授的儿子，他家里的藏书量相当于一个小型图书馆。在高中时，陈阵就常常与杨克换书看，看完了jiao换读后gan，总是十分投机。在北京时杨克xing情温和腼腆，见生人说话还脸红，想不到来草原吃了两年的羊rouniu排nai豆腐，晒了四季的蒙古高原qiang紫外线的yang光，转yan间已变成了shen材壮实的草原大汉，手脸与牧民一样红得发紫，xing格上也大大少了书生气。这会儿，杨克比陈阵还激动，他坐在niu车上一边用木bang敲niukua骨一边说：昨天我一夜都没睡好，以后毕利格阿爸再去打猎，你一定得让我跟他去一次，哪怕趴上两天两夜我也干。狼还能为人zuo这等好事，真是闻所未闻。今天我非得亲手挖chu一只黄羊我才能相信…咱们真能拉一车黄羊回来？

那还有假。陈阵笑dao：阿爸说了，再难挖，也得保证先把咱们家的niu车装满，好用黄羊去换东西，换年货，给咱们包多添置一些大毡子。

杨克乐得挥着木bang，把niu打得直瞪yan。他对陈阵说：看来你迷了两年狼没白迷，往后，我也得好好跟狼学学打猎的兵法了。没准，将来打仗也能用得上…你说的可能还真是个规律，要是长期在这片大草原上过原始游牧的生活，到最后，不guan哪个民族都得崇拜狼，拜狼为师，像匈nu、乌孙、突厥、蒙古等等草原民族都是这样，书上也是这么写的。不过，除了汉族之外。我敢肯定，咱们汉人就是在草原呆上几个世纪，也不会崇拜狼图腾的。

不一定吧。陈阵勒了勒ma说：比如我，现在就已经被草原狼折服，这才来草原两年多一点儿时间。

杨克反驳说：可中国人绝大多数是农民，或者就是农民chushen，汉人ju有比不锈钢还顽固不化的小农意识，他们要是到了草原，不把狼pi扒光了才怪了呢。中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜的是主guan农业命脉的龙王爷——龙图腾，只能ding礼mo拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族jing1神和xing格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。农耕民族与游牧民族的民族xing格，差别太大了。过去淹在汉人的汪洋大海还没什么gan觉，可是一到草原上，咱们农耕民族shen上的劣genxing全被比较chu来了。你别看我爸是大教授，其实我爸的爷爷、我妈的姥姥全是农民…

陈阵接过话来说：尤其在古代，人口几乎只有汉族百分之一的蒙古民族，对世界产生的震撼和影响却远远超过汉族。直到现在，中国汉族仍被西方称为蒙古人zhong，汉人自己也接受了这个名称。可是，当秦汉统一中国的时候，蒙古民族的祖先连蒙古这个名字还没有呢，我真为汉族gan到难受。中国人就喜huan筑起长城这个大圈墙，自chui自擂，自视为世界的中央之国，中央帝国。可是在古代西方人的yan里，中国只不过是个“丝国”、“瓷国”、“茶国”甚至俄罗斯人一直认为历史上那个小小的契丹就是中国，至今不改，还guan中国叫“契达依”

看来，狼还真值得一迷。杨克说：我也受你传染了，害得我一看史书就往西戎、东夷、北狄、南蛮方向看。我也越来越想跟狼jiaojiao手，过过招了。

陈阵说：看看，你也快成蒙古人了。输点狼血吧，血统杂jiao才有优势嘛。

杨克说：我真得谢谢你把我鼓