第五百八十六章 进化史

华夏历史上曾经chu现过不少干尸的例子，除了一些特殊的人wu之外，一些普通老百姓也可以成为不腐干尸。

上世纪九十年代，在一个普通的村庄里发生了一起神秘事件，一位普通的农家妇女在八十八岁时去世后，尸shen发生了奇怪的变化，因为没有腐烂，在这个小山村里开始有传言，这名妇人会再次复活，复活自然是无稽之谈，但尸shen确实未腐，这也引来了无数关注。

老人死后，肤se比正常人黑一些，牙齿与tou发都与后面完全干尸状态后接近，但pi肤干躁，而且状态接近蜡的形态。

现在chu现在石茧中的干尸正是如此，这ju干尸shen上寸缕未着，苏柏可以清楚地知dao这是一ju男尸，pi肤偏黄，就是蜡黄的颜se。

苏柏看到此人的脸，虽然脸上也没有水分，但他面bu的表情十分祥和，嘴角似乎还有笑意，苏柏看到他pi肤上的mao孔十分cu大，这让他觉得很惊奇，又想到看到的那篇干尸的研究报告来，据法医学专家介绍，老人在去世后shentichu现的充气现象，有可能就是**过程中产生的**水泡，水泡连成片状甚至更大面积，就被家人理解为全shen充气，后来，老人的shenti停止了**，逐渐干燥下来，形成了我们现在看到的状态，这就是说，老人的shenti曾和常人一样，发生过**的现象，但是后来在老人shenti大量失水之后，这个过程却停了下来，形成了干尸。

这些cu大的mao孔与shenti的水分大量失去有没有关系呢？苏柏想到，干尸在古往今来各zhong尸ti现象中，是比较常见的一zhong，在我国西北bu地区，就chu土过很多ju干尸，这些干尸是在自然环境中迅速脱水而形成的，虽然没有经过人工chu1理，但西北恶劣干燥的气候能使人ti快速失水，经过风化从而形成干尸。假如不ju备这zhong环境，还有一zhong办法，那就是在临死之前，shenti的水份已经大量liu失，这才在shen死以后ju备形成干尸的前提条件。

苏柏对这ju干尸十分有兴奋，虽然他原本以为这里放的应该是一ju超过想象的尸shen，他的胆子横上来，伸手便将这ju干尸掀了起来，因为没有了水分，干尸原本也不算高大，他一只手就将干尸掀了起来，在干尸的shen下，苏柏看到了一颗珠子。

这看似珍珠的珠子苏柏知dao，好歹在古董店呆了这么久，耳濡目染，他清楚地知dao这是东珠，东珠，满语为塔娜。清朝将产自于东北地区的珍珠称为东珠，用于区别产自南方的南珠。它产于黑龙江、乌苏里江、鸭绿江及其liu域。清朝统治者把东珠看作珍宝，用以镶嵌在表示权利和尊荣的冠服饰wu上。皇后、皇太后的冬朝冠，缀饰的东珠与珍珠约300颗，冠ding东珠13颗，珍珠51颗。余如耳饰、朝珠等，也用东珠镶嵌，以表示shen份并显现皇家的权威。

苏柏拿起这颗珠子，将干尸放下去，见这颗东珠保guan得极好，不禁对干尸说dao：“这颗珠子是你的吗？你就是静白大师吗？”

苏柏之所以这么问，是因为珠珠与静白大师生活的几个朝代不无关系，东珠可追溯到金朝，对东珠格外着迷的三个朝代是——金、元、明。

金朝是女真人的天下，他们民族中有白姓与黑姓之分，在他们的传说中，传说中，东珠是一zhong冷水bang所产的珍珠，采集它的时候需要用黑天鹅，黑天鹅吞噬这zhong珍珠bang后经过胃yerunhuamoca并排chuti外，金末，为与蒙古议和，金帝将其所藏之稀世东珠尽数献予成吉思汗；明末，清太祖努尔哈赤为麻痹明廷进献东珠，大获恩赏。

静白大师生于中国北宋时期，是个读书人，知识渊博，30余岁投shen于印度所罗门王教习武。静白大师一生跨跃了中国的宋、元两代，一直活到明朝！

明朝，东珠！

苏柏握着那颗珠子，喃喃念dao：“生不带来，死不带去，你shen上除了这颗珠子什么也没有了，你究竟是谁…”

他的手扶在石茧上，这石茧在外面的图腾柱上也有刻画chu来，里面放着的是已经被捕杀的龙，祭台下面跪着不少人，而这两块圆石盘上，则是跪着的两名老者，是在烹调之前进行最后的祭祀，方能将龙rou入口，这人却躺在原本祭祀龙的石茧中，苏柏想到之前在石bi上茧中的情形，苏柏毅然将里面的干尸抱了chu来，自己躺了进