写到此，突然想起了离我的老家不远的潍坊市寒亭区双杨镇华潼村的村民栾来宗和他的孙栾庆。栾氏祖孙是有名的"星痴"，穷毕生力研究太系五大行星运动轨迹和地球气象、地壳运动的关系，并写了《行星与长期天气预报》、《星运动与长期天气、地震预报》两专著，取得了令世人瞩目的成果。两个朴素的农民，并没受过学校教育，吃着地瓜喝着凉，能有如此远的目光和辽阔的襟，并且在神秘莫测的天文学领域仅仅靠着悟和的观测就获得了丰厚的知识，的确令锦衣玉者汗颜。在爷爷栾来宗的时代，潍坊过很多举人和士，其中获得了官厚禄者也不少，但从对人类的贡献和人的价值的角度看，他们加起来也比不上一个乡佬栾来宗。他们的睛望着金银财宝和官帽上闪烁的，栾来宗的睛却在仰望着灿烂的星空。

小，那次天文事件所产生的后果，并不仅仅影响到女娲们、后羿们、嫦娥们，那时候人类是否就形成了征鲜明区别的族也未可知，人类是不是由一猿化来的也很难说。我想"远古神话传说"是一个复杂的概念，神话和传说本不是一回事。尽传说久远了就有了神话的彩，这也不完全是祖先们对科学知识了解不够所造成的现象。传说本就是个添油加醋的过程，如果再有文人一加工，那更要，非搞得光芒四不可。就连司迁也是如此。据考古发现，汉朝人的材普遍比今人矮小，可那项羽在司迁笔下，已经是无霸了。神话应该是比较近代的产，是理想的产，现实的折，如郎织女之类。而传说，即便是被传神了的，也总是有一个真实的事件为内。所以，看起来神乎其神的女娲补天、嫦娥奔月、羿九日等远古传说，反倒有了历史的价值，而郎织女、仙女下凡之类，则一般地只有文学的和理学的价值。

当然一切还会照旧。彗木相撞的观测和研究使我到人类的伟大也使我叹人类的不可救药。即便明天就会有天外来客撞击地球，日本的大米也不会白送给朝鲜，国的边境也不会对全世界开放。一般的百姓会好一，但多也就像《编辑的故事》里的那些人，多吃一碗盒饭——还是先顾自己的肚，死到了临还是难改自私的天。至于各个国家的元首们会些什么就很难想象了。据我的一个很有些见识的朋友分析，说一旦地球面临着灭之灾，各国的元首，就会坐上火箭飞上月球去找嫦娥玩耍。我知他这是戏言。几十个总统，呆在一个荒凉的月球上什么？尽早就为他们储备了足够的和氧气以及味品，但没有足够的民供他们领导，他们很快就会到没有意思。所以我想，当地球面临危机时，这些大人不会往月球上飞，他们要的大概是这样两件事：一是严密地封锁消息，不让老百姓知，二是发飞弹之类的东西拦截撞向地球的天。

彗木相撞的情景（已经观测到的）与《山海经》、《淮南》等古籍中所记载的有惊人的相似之，如：无法用语言形容的光亮、突破了木星厚的大气层矗立数千公里的大烟等。木星尽比地球大一千三百多倍，但这次撞击，也令它哆嗦了良久（油然想起"石油工人一声吼，地球也要抖三抖"的豪言壮语，心中泛起难言的凄凉）。据王红旗说，近年来在地球上发现了几个大的陨石坑（烟波浩渺的太湖也有陨石坑之嫌）。由上述推想，地球确是遭受过类似彗木相撞的浩劫的，这说明，地球并不是安全的，所以，杞人忧天是有理的，新的杞人忧天的时代，应该开始了。

那场远古浩劫，也许可以算作人类的一个转折，而彗木相撞，该不该算作一个新的转折呢？这是真正的"上天示警"。我想人类应该认识到：地球本以很小，国与国的疆界、社会制度的差异、阶级之间的争斗，与彗木相撞比较起来，简直是荒唐可笑了。假如有一天哪一颗一直在狼的小行星之类的天亲近了地球，即便它撞在了纽约，上海也不会舒服。人类实在是应该大度一。多一豁达大度，少一小肚；多一襟怀坦白，少一谋诡计；多一堂堂正正，少一蝇营狗苟。我想，当年国宇航员站在月球上时，他代表的并不仅仅是"帝"。假如有一天，中国人改变了一颗对着北京撞来的小行星的轨，让它与地球肩而过，我们所拯救的也不仅仅是北京的市民和中国的首都。由此推想，我们这些平民百姓也应该想开一些，最名贵的钻石也是石，在沙漠里，它的价值还不如一块西瓜。至于争权夺利、投机倒把、打小报告修理朋友、为了上的乌纱帽媚上欺下、卖友求荣等等，就更加没有意思了。