时对市场经济知识的积累，启发王草根说：

“阿弥陀佛！施主，你想想我们中国啥子东西多”

王草根脱口而出：“那当然是人多啰！”

“对了！”和尚一拍袈裟“可是，阿弥陀佛！只要是人，吃五谷杂粮，有哪个不生病的阿弥陀佛！生了病啷个办嘞要进医院找医生。不管他当多大的官，发多大的财，他只要进了医院就矮三截！是病人求医生。施主见过医生求病人的没得没得！所以，阿弥陀佛！这个救人、救命、救死扶伤的‘救’字，一边是个‘求’，另一边是个反的‘文’。”

和尚一边说，一边在手掌上给王草根写了一个“攵”字。王草根虽然不认字，但“文”字还是认得的，这个“文件”那个“文件”上常见它。和尚把“文”字写成“攵”王草根就知道这个“攵”是“文”反过来的意思。

“就是这个意思嘛：不论啥子人，多高的地位，多大的大款，平时人求他，一生病，他就要‘反’过来求人。所以说，开家医院，就万事不求人了，人人都要求你了。求你干啥子‘救’他嘛！所以说，开家医院比开家银行还来钱：是要命还是要钱要命你就拿钱来，要钱你就莫进来！阿弥陀佛！要多少钱，还不是你施主说了算嘛！”

和尚一席话让王草根佩服得五体投地。他不再问一句句诗是什么意思了，一句“进了医院就矮三截”准得不能再准，那正是他自己深有体会的。他的家人进了医院，哪怕是有点发热，就要做全身检查，又要抽血化验。医生不但面如冰霜，还振振有词：“不做全身检查，不拍片子，不抽血化验，啷个晓得她是啥子原因发热嘞发热有好多种！晓得不晓得这完全是为你们病人负责。你懂不懂”病人家属连商量的余地也没有。正如和尚说的：“要命你就拿钱来，要钱你就莫进来！”娃儿或者她妈，上一次医院最少上千，多则上万。王草根每到一次医院看望家属回来就想：“妈卖昃！幸亏我成了大款，要是我还在农村，屋里头人害一次病我就非上吊不可！”如果收购了一家医院，当真会像和尚说的：要多少钱，还不是你施主说了算嘛！施主是谁呢施主就是王草根自己！想想就喜从中来！

“大师父真是名不虚传！名不虚传！”王草根恭恭敬敬称赞和尚。“名不虚传”四个字是别人常对他说的，现在用得恰到好处。

“大师父，那我就买定了！不过，还要劳动大师父给这医院起个名字。不会亏待大师父的！”

要卖的医院本名是“C市九道弯区第二人民医院”卖给民间企业家，当然不能再用这个名字，因为那已经不是“人民”的了。起名字对和尚来说是唾手可得的事，但绝不能让施主看得太容易。和尚故意像思索了半天似的，才仿佛经过深思熟虑地说：

“这个嘛，我们佛家讲究‘普渡众生’。阿弥陀佛！医院也是要‘普救众生’的嘛。我看就起个‘众生医院’为好。”

王草根不明白“众生”是哪两个字，又“劳动”和尚写出来。和尚拿出张白纸用圆珠笔写了。这两个字王草根倒认得。“众”是三个“人”字加在一起，正好应了他三个女人。“生”代表儿子。女人只能叫“女士”叫“小姐”只有称呼男人才叫“先生”的。“生”不代表男娃儿是啥子王草根心中窃喜，这是个好兆头！他心想：“三个女人生不下一个男娃儿，我死都不相信！”老大虽然已绝经，连女娃儿也生不出了，而包养的老二、老三都还只有二十多不到三十岁。不仅菩萨对有钱人另眼相看，政府对有钱人也另眼相看。王草根不怕“超生”那不就是交几个“社会抚养费”嘛！对他来说，真比九牛一毛还要轻。