第一章

一

到八十年代初，我已活了五十多岁，才知dao有“青chun期”这个词。过去只知dao有个词叫“青chun”第一次读到它的时候刚刚六岁，不懂得是什么意思。给我启蒙的老师是重庆南岸乡下的一位老秀才，但他并不是重庆人，母亲说他跟我们一样，也是从江浙一带“逃难”逃到“陪都”来的，被四川当地人称为“下江人”的一类。如今我想起他，就不由得佩服连环画家和影视化妆师再现历史面貌的本领，现在画面中凡chu现过去的私塾先生，都与我这位启蒙老师十分相像，包括那ding古典的瓜pi帽，因而也使我总忘记不了他的模样。他只教我家族中的几个子弟，开学就念《唐诗三百首》，不像一般私塾先生以《千字文》《百家姓》《幼学琼林》为教材。他好像很喜huan杜甫的诗，我学的第一首诗就是《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了”认识的第一个字是冷僻的“岱”让我好久在别chu1找不着它。一次，他念到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜yu狂。白日放歌须纵酒，青chun作伴好还乡。即从ba峡穿巫峡，便下襄yang向洛yang”的时候，突然把书本捂住脸痛哭失声，真正“涕泪满衣裳”起来。鼻子摸得匐匐作响，听到那样大的响声，谁都会惊奇此人的鼻孔非同小可。他哭得全shen骨tou发颤，特别是颔下一绝hua白的胡须抖动得更厉害，yan泪鼻涕随手往书案上抹。看到一个大人，又是我们一向畏惧的老师居然跟我们一样也会嚎陶大哭，下面一群六、七岁的孩子哄堂大笑，哇哇luan叫。从此我们也就不再怕他了。

然而，就因为他的启蒙，我自幼就受到诗歌的熏陶，长大后不幸曾当了一回诗人，使我shen陷囹圄二十余年。除此之外，我仍久久不忘他的另一个原因是：他是我自此以后再也没有见过的一位真正会沉浸到诗赋里的读书人，可说是位“诗痴”不guan别人怎样看，毫不顾及自己的行为会给他人造成什么印象，全shen心投入睡锹悠扬的声调中，摇tou晃脑地放纵自己的情怀，敢哭敢笑敢于痛快地宣xie自我。虽然他和无数“下江人”一样被日本人赶得离乡背井，穷居一隅，但越往后我越敬佩他仍然保持着jing1神上的独立；仅以他当着孩子的面痛哭一例，我可以断定他属于中国最后一代有风骨的文上。后来我跑遍中国和世界，再没有见过哪个人有那份凭借某zhong艺术形式来表达自己心情的真诚，再没有见过哪个人被某件艺术品打动得如此酣畅淋漓。世界不一样了，人心也变ying了，所有自称为艺术家、艺术爱好者即所谓“xing情中人”的造作，都不能再打动我。

可是，我仍然没有弄懂“青chun”是什么意思，私塾先生向来是不解词的。“蓟北”“ba峡”“巫峡”“襄yang”“洛yang”这些词看来是地名，其他的我都不甚了了，却对“涕泪满衣裳”这句诗，从此有了非常形象而直观的理解。后来的几十年我碰到无数场合会cui我泪下，甚至要迫使我非痛哭不可，但泪水只要一溢chu泪xian，脑海中就会浮现chu他一把鼻涕一把yan泪的样子，于是在必须哭的场合我反而会破涕为笑。他的痛苦在我童年的yan中始终是不能磨灭的hua稽，我一想到他，即使已到成年。到垂垂老矣，我也立刻幼稚起来，这使我一生受用匪浅；老师的一场痛哭竟然使我能永藻青chun甚至会返老还童，不guan以后我多么shen刻地理解了他jing1神的高尚，他与杜甫合为一ti，他就是杜甫的化shen，但他的痛哭似乎永远是人生的一个诙渡，仍会令我发笑。启蒙老师无意间在我心田里zhong下了抵御和化解痛苦的幽默gan，让我能活到今天。

后来上了正规学校，上了初中，课本里“青chun”这个词更接跤而至。可是，哪个老师都不juti讲解“青chun”的词义，好像“青chun”和“吃”这个动词一样，不用讲人人都会明白的。尤其到上中学“把青chun献给祖国”成了每个年轻人必须奉行的口号。中学生“只缘shen在庐山中”并不觉得“青chun”特别可贵，以为大概仅仅是人一生中的一段时间吧。但是，是不是一个人只把人生的这段时间献给祖国就够了呢？到了中年和老年，那光yin就完全属于自己的了？或是祖国不需要你其他时间，只需要你宝贵的“青chun”？这些问题也没有哪个年轻人去shen究。可是越到后来祖国好像需要得越多，