cartier santos de chain bracelet van cleef arpels vintage alhambra earrings divas dream necklace 158212 louis vuitton red carnelian bb star sun blossom 4 motifs bracelet coco crush ring 102820 van cleef arpels vintage alhambra reversible ring louis vuitton unisex wide band couple ring tiffany paved pink diamond double t bangle bracelet eternal n5 necklace 42106 dior star screw cd earrings louis vuitton color blossom sun pendant necklaces love bracelet medium model2567 cartier no diamond trinity chain bracelet 8eab51ba chanel leaf brooch frivole earrings mini model8655 mini clic kelly faubourg city bracelet 22234 dior cd stud earrings louis vuitton asymmetric mother of pearl stud earrings 61896f33 chanel black bow cc pendant necklace and bracelet louis vuitton green silver monogram mens bracelet louis vuitton white mother of pearl sun open ring chanel diamond cc pearl drop earrings h equipe necklace 46220 panthere de cartier bracelet7156 louis vuitton color blossom mini star ring chanel flower pearl diamond paved cc pendant necklace clic clac h poste et cavalerie bracelet4742 olympe ear clip small model 46182 chanel square pearl stud earrings hermes pig nose pendant necklace no diamond medaille funny ice cream necklace small model1427 mini clic kelly bracelet 58178 bvlgari bvlgari bracelet 56467 chanel light gold classic cc brooch bvlgari serpenti viper necklace full diamond b zero1 series ring 127609 coco crush ring 57038 coco single earring 47896 precieux kelly long pendant9730 dior cd ot clasp baroque pearl bracelet 佛经中的概念(1/2)_kou吐莲hua - 棒子小说网
电脑版
首页

搜索 繁体

佛经中的概念(1/2)

本站新(短)域名:xiguashuwu.com

佛经中的概念

学佛要双guan齐下,既看理论,又要实践,我就是这么干的。

实修的事儿以后谈,先说说这理论吧——呵呵,我不太相信有多少人能够真正看懂佛教的诸多理论,即使我相信有人看得懂,到了它的逻辑bu分,也就是印度人用什么方法讲dao理这一关键问题上,我猜绝大多数人都会止步。大家一般gan兴趣的是佛教的生活哲学bu分,不费脑子还看得ting好玩,就如同现代人仍对亚里士多德的lun理学gan兴趣一样——错,那是用现代思维去曲解古人。

佛经可称作古代印度百科全书中的一个支liu,写作者用的是当时人的思路,里面涉及大量概念,而且是可叫人争论不休的概念。在niu顿以前,西方的本ti论者曾使用过类似的表达方式,结果每一位哲学家在讲dao理之前,都要把一些基本概念定义一下,连niu顿都是这么干的。比如,什么是wu质,wu质的分类,wu质与wu质的关系——我们会看到一系列形容词,什么不过相互穿过的,不过透视的,粘着的,liu动的,总之,是各zhongwu质的分类法,这方式其实已被我们扬弃了,我们渐渐形成了一zhong更有效率的讨论问题的方法。

可当你看佛教书的时候,这些混luan不堪的东西全回来了!你相当于回到了古代,因为佛教书也是从世界的基本元素开始讲起的,我列chu一些你们看看。

五蕴:se(wu质),受(gan受印象),想(某zhong表象),行(意志或别的能力),识(纯粹gan觉或是说一般人们ju有的意识)。

“五蕴”被认为是存在的基本元素。

然而什么是se(wu质)呢?如果你关心这个问题,想把它弄清楚点,那么最好还是落入古印度人的思维方式为好,它肯定不是你对于wu质现代观念,它是别的观念,它有一zhong自己的分类法,而且在佛教内bu也达不成一致——早期的“一切有bu”认为wu质是实有的,而晚期倾向于非实有。这zhong争论我们很难cha上一嘴,因为佛教内bu对立的各派讨论的问题涉及的是我们现代人很难搞懂的一些知识层面,你若想弄清楚一点,不得不看《俱舍论》,而《俱舍论》中的有关“有的问题”chu自《毗婆沙论》,你不得不再去看,依此类推,总之,在看了三十本至一百本书后,你会莫名其妙地陷入了“唯识派”的观念论与“中观派”的某些争论,你可能会使上三五年时间,才弄清了原来中观与唯识并非截然对立,你会gan到它们也许有着共同的思想基础——但是古印度人所说的“se”是什么?这个问题,你仍是一知半解,它与其他诸多概念早已混成了一锅粥。

比如,什么叫一切实有呢?佛陀可能这么说,一切实有便是十二chu1有。

十二chu1包括:六gen——视觉、听觉、嗅觉、味觉、chu2觉(知的能力或意识)、形,与六尘——se、声音、香、味dao、chu2之wu、非gan觉对象——你会问?我们大脑中相互放电的神经元呢?那些衰变或越迁的基本粒子呢?波函数呢?

总之,作为一个现代人,你会接着问:“就这十二chu1?可能么?”

但你还是

热门小说推荐

最近更新小说