！但人家心里明白，表面还能糊涂，这就非常可贵了，其用心之含蓄，要到上了高中之后才明白。看起来韩寒也信奉这样一句老话：女人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

到了《长安乱》里，喜乐的出场实在够惊艳，只不过这时候她还太小，还谈不上有任何的姿色，所以就只能用她惊世骇俗的对话来展现。

方丈有点急了，低头问小姑娘：小妹妹你多大了啊？

小姑娘说：我八岁。

方丈说：你知道不知道你是怎么出生的啊？

小姑娘说：我妈妈生的。

方丈问：怎么生的啊？

小姑娘说：不知道。妈妈没说。

方丈对大家说：你看她什么都不懂，你们有什么好不方便的啊。

方丈继续问：你看旁边这么多人，他们和你有什么区别啊？

小姑娘说：他们有那个东西我没那个东西。

方丈脸色一沉，不由“啊”了一声。问：“哪个东西啊？”

小姑娘说：珠子，挂的那个。

于是，喜乐始终是个符号，直到跟着释空下山这一天，她才第一次在读者面前露出了正脸——楚楚动人：

事情虽然和我多年在脑海里的重复相比显得不那么隆重，一切就好似在逃难，但是逃难之余，还有意外收获，就是一边背着与身体比例失调的灵的楚楚动人的喜乐。

为什么所有事情中的女方都是楚楚动人，我想是所谓的情人眼里出西施，这个理由很好，可是我实在无法判断，理由很羞于启齿，因为我没有比较，这弄不好是我第一个仔细看过的姑娘。

然而众所周知楚楚动人描述的只是一个姑娘的身材，充其量是表情，但无论如何不是相貌，这实在不符合我们平常夸奖一个美女所应有的积极态度。反过来说，喜乐究竟是不是一个美女呢？

第二天醒来。天色微亮，我闻到轻轻青涩花香，空气里还有露水味道。难道这就是喜乐传说很久的花露水的味道？远处有些看不清楚，似乎有一些不高的山掩在雾气里。喜乐还在熟睡，我凑近她仔细打量，真是漂亮的脸。似乎比我在寺庙里看见的漂亮，为什么，我想，难道是因为这是我第一次看她睡梦中的容颜？而当她不看我的时候是否显得特别动人？我想了半天，最后沮丧地发现不是的，是因为今天有了参照物，就是旁边那张马脸。