你发来我发长

这样的回答让老杂多么地失望啊。因为老杂说的就是生活中的扁嘴而没有涉及到植和其它，于是三只扁嘴真是六条──如果这个低矮的动回答不上来和回答错了我还有多么大的空隙和回旋余地在等着他呀，而现在因为大椿树的正确回答而让老人家的圈和回旋都化成了泡影。不该是这样呀。老杂坐在那里想。这个时候他倒不背着手来回走去了。这个时候他的思考和提的问题倒是和当年的植大椿树殊途同归了。──３0多年后，当年的大椿树或矮脚虎因为发明了一一洗了之的妇女药而成了一家庞大的乡镇企业集团的总裁或总经理，这位低矮的朋友，当他用短的指梳理着自己已经稀疏的发向我回首往事时，他倒大度地说：

３0年后，让我们一下也没话可说。他倒开始在那里唉声叹气──用这外在的发方式将他的苦恼又加到我们上。我们倒是大气都不敢。──本来我们要的是心灵的，你却开始了实用的往；本来是一个圣洁的教堂，你却把他变成了嘁嘁喳喳的农贸市场。最后得不但大椿树和植结了仇，连我们再见着大椿树或是植，也有些理亏似了。但这还不算事情的结束呢，大椿树不但在植上对我们充满了愤怒，最后连他在人间婚事上的不愉快也成了我们的责任。我们摆脱不了任何系。椿树之间说不清楚，人与人之间就没有纠缠了吗？正是人和树之间说不清楚，才带来了人和人之间的纠缠。我们的朋友大椿树，到了２１岁还是一米五O的个──这时大家就不叫他大椿树了──名字也白改了，开始叫他矮脚虎，于是在他和未婚妻见面那天，对方场的却是他未来的老丈人。老丈人看到他这样的个──老人家思维也像蝙蝠一样翻转跃──不是首先从他的发育或是与植对话角度去追究，而是另辟蹊径开始怀疑他的智力是不是也有问题呢？等老人家找到这个思路和新的发现之后，他首先就被自己的发现震撼和动了，就好象我们终于发现了植和我们的关系我们应该展开对话当然这个时候什么都已经晚了而他这个发现又不同于我们因为他的女儿还没有嫁和生米成熟饭一切还不晚于是他就更有理由比我们兴奋于是他就在那里兴奋地眨着自己的斗和豇斗，就像当年吕桂的爹爹一样──在我们的故乡，有多少这样不着腔调的爹地呀──开始在那里激动得背着手在屋里和我们的战友和朋友大椿树面前──虽然我们在历史上有过重大的原则分歧我们从来没有好好合和合作过，但是现在我们还是愿意从义的角度站到大椿树或矮脚虎一边。你这样一个老杂！──走来走去。这时他多么想奇制胜地给自己找一个论和论据，上证明面前的大椿树是一个傻瓜。等他走到第１５圈的时候，他终于来了灵，突然停到大椿树面前──单就这架式，也已经把大椿树吓了一──，突如其来和突然袭击的问：

椿树王椿树王

…

…

“现在我只顾到了中国妇女，但我上要一整个亚洲呢。”又自言自语和喃喃自语的说：

于是一个重大的决定就在闲谈之中决定了。接着他就开始在黎设“一洗了之”的分。于是整个世界的妇女都要和我们家乡的植发生某联系了。当我们明白我们和植的联系和对话在３0多年后也只是落脚到妇女的实用上，虽然我们因此赚了许多中国妇女的钱接着开始赚欧洲妇女的钱，但是这和我们１９６９年要和植发生对话的初衷，对于整个宇宙、天籁地籁和植来讲，和他当年在大椿树上和自己上抹米饭又有什么区别呢

“我的米饭不是白抹了吗？”

又向前探一探说：

“你们不是说和植对话有效果吗？怎么一效果都没有呢？”

“三只扁嘴六条。”

“当年老人家没错，还是我回答错了。”

“一只扁嘴两条，三只扁嘴几条呢？”

你发来成梁檩

“我的个怎么不见长呢？”

后来还是他娘听说在月亮东升的时候，让孩抱一抱大椿树，和植对一对话，个也就长上来了，于是就有了这场实用和庸俗的对话──可我们的朋友大椿树，你在这一切的时候，你却忘记这也代表着我们呀；有这样的对话作为开始和先导，你让我们接着再和植说些什么？你让植会怎么想？原来你们苦心经营和苦婆心要和我们说的就是这个？这个和我们有什么相呢？这能叫展开对话吗？当你自言自语和喃喃自语地唱完这一切的时候，当你一开就向椿树提这么多只对你有利而和椿树毫不相的要求时，你能让椿树说些什么？椿树后来如实地说：

我发长来新郎

“当时我也是大吃一惊呀。”

当时大椿树已经１１岁了，但他落的个，还不到一米，就跟一个五岁的孩差不多。我们和他在一起玩的时候，都怀疑他是不是一个小矮人呢？但他在那里挣着脖说：

“你查一查我们的祖上，你查一查我的祖宗三代，看我们有小矮人没有？”

“怎么到了４１岁，我还是一米五三的个呢？”

比这更让椿树哭不得的是，大椿树说完这一切之后，竟自作主张地又往自己上和椿树上抹了一碗米饭，说两人吃过米饭以后都能飞速成长了。但这还不算事情的结束呢，这个低矮的小人在抹完米饭之后，又和植没商量不但和植没商量和他妈也没商量地自作主张将自己的名字都改成了“大椿树”过去他的名字叫“刘屎”你让椿树又能说些什么？──这就是我们和世上的植打的开始。──当然这样的打下来是不会有什么结果的，最后得已经改了名字的大椿树对我们还有意见：

“我的名字不是白改了吗？”

“但是，现在我已经替你们找补上了。因为我这一洗了之的药，就和植有着千丝万缕的联系呢。”

“当时我也是没话可说呀。”

…

“当时我也是哭笑不得呀。”

“难欧洲的妇女就能弃之不顾吗？”

又说：

这时的在大椿树，真让老杂给吓懵了。老杂说的是什么意思？扁嘴者，鸭也，这里说的真是鸭呢，还是另有所指呢？是指动呢，还是指以前未了的其它植呢？是照老杂的思路去思考呢，还是照自己的思路去摸索呢？是真的在心里查一查三只扁嘴的呢，还是查一查自己椿树的呢？不是扁嘴的还是自己的──还好，他们是一个巧合──都是六条。由于这个巧合──还是没有考虑植呀，考虑的还是动呀，正好两动都是两的──就差错地救了他一命。他看到不能再捱下去了，捱下去智力就真有问题了，就心慌意对斗和豇斗说：

“当初我们的确忽略了人类和植的关系。”

还是错过了该说话而没有说的时光、契机和年龄。我们当时虽然伤、伤怀、和抒情。但是我们把这一切都转移成实用──当我们还在实用阶段的时候，我们怎么能不现自误呢？──当时我们也不是没有与植对话，大椿树就与植说过话，但当时他的叙述和对话，又是多么地实用、肤浅和与我们心里所想的一切和要表达的一切南辕北辙呀。本来我们应该对植说些我们和植之间的话，我们要的是和响应，要的是空气和分，要的是天空和天空中飞过的一朵云，或是一些似乎和我们没有关系其实更有关系的东西就好象人中的两个好朋友在一起说话似乎说的是毫不相的话但一切都已经了这时我们已经越过了实用的阶段我们只是看着这朋友有这说话的气氛也就够了于是我们和植也是东说一句西说一句东打一耙西打一槌地那么自由散漫地往前走走着走着前边其实什么都没有但是宇宙的万已经现在我们的跟前。过去我们总是在讲苍蝇和粪便之间的关系或是蝴蝶和朵之间的关系或是苍蝇和朵之间的关系或是蝴蝶和粪便之间的关系现在我们看重的就不是这样一关系而是苍蝇或是蝴蝶在吃得半饱半不饱的状态下在天上飞舞的一自由和丽的线迹于是我们就想着它成了挂在天上的一彩虹…我们和植要说和应该说的大概是这些，但是我们当时──譬如大椿树──对植所说的，恰好和这些相反和违背，我们要的是一功利和实用于是就朝庸俗的方向发展了。于是大椿树不说还好一些，一说──这说就彻底破坏了说：你们要与植对话，育了那么长时间，得痛心疾首和痛不生，本来以为你们要生一个大骡和我们没有见过的四不像呢，谁知到来也就生来和我们一样的灰鼠呢？这不和人与人之间的对话没有区别了？也不见宇宙和万静籁和天籁地籁呀。我们不和植对话还好一些，我们还认为和植能说什么新鲜来──挑起我们的好奇心，现在经你们一说，我们倒觉得和植没有什么好说的了──是你们的责任还是植的责任呢？是本来就没有什么好说的还是你们没有说好呢？──是我们没有说好，是我们破坏了说，一切跟植并没有关系，本来应该有千言万语，现在让庸俗的大椿树给破坏得土失和满目疮夷。本来不是这样贫瘠的土地。不是我们不当其时，而是我们在一个适当的时机和契机没有意识到这一；意识到这一的人，一下又把它破坏得满目疮夷。他得太个人化和庸俗化了。他只想着自己而忘了植，只想着前的利用而忘了天籁地籁的大境界。你让我们学唱样板戏，调笑一下吕桂──一些这样的人间庸常琐事我们还能肩挑手提，但真把我们拉上阵，是骡是拉来溜溜，让我们去这天籁地籁的大事开辟一个大境界。我们还真是不能胜任将机会白白错了过去；本来我们能一个大事，反倒成了小偷小摸；本来我们能横扫六合，现在成了窃国大盗──本来我们已经到了一个十字路，本来应该向东但我们却朝了西，本来应该打狗我们却打了，本来应该动倒是我们也动了但是最后的结果还不如静呢──我们还不如不动不偷不揭竿而起和不打呢──一切还不如不说呢。因为我们的朋友和战友大椿树，在和我们一块唱思念主席的歌度过样板戏的三阶段觉得应该向植说些什么的时候──他倒是和植也够亲密的，一把就搂住了一棵大椿树──这在植中也算是大个儿的──刚刚还素不相识，现在一开就像是多年的老相识一样向别人提了要求──这是一个月亮东升的夜晚，想起来一切排得还够周密的，他看着月亮从东方爬上来，爬到了自己上也爬到了椿树上──就开始在那里喃喃自语一开始是喃喃自语后来就是大声呼喊地唱：

“当初我不该回答三只扁嘴六条。”