五详红楼梦(2)

回内宝玉说chu一个奇异的药方，凤姐附和，证明他不是信口开河。

宝玉向林黛玉说dao:"你听见了没有？难dao二姐姐也跟着我撒谎不成？"

──各本同

称凤姐为"二姐姐"，与迎chun混淆不清。

书中人当面称呼兄嫂不兴连名字，例如第十三回凤姐称贾珍"大哥哥"，贾瑞向她提起贾琏，也称"二哥哥"。宝玉平时只叫凤姐"姐姐"，对别人说起才称"凤姐姐"。此chu1称"二姐姐"是跟着贾琏行二，正如"二弟妹"往往称zuo"二妹妹"。但是叫凤姐"二姐姐"，叫迎chun什么？

第一个早本已有第二十二回。当时还没有贾赦邢夫人，贾家只有贾政一房，贾琏可能是堂侄（见"四详"）。第二十八回也写得极早。是否起初也没有迎chun，因此叫凤姐"二姐姐"？那这"二"字就是个漏网之鱼了。

"风月宝鉴"收入此书后，书中才有宁府。惜chun原是贾政幼女，自有宁府后才改为贾珍的妹妹（见"四详"）。惜chun原是贾政之女的又一迹象，是第六十二回林之孝家的报告探chun:

"四姑娘房里小丫tou彩儿的娘，现是园内伺候的人，嘴很不好，才是听见了问着他，他说的话也不敢回姑娘，竟要撵chu去才好。"探chundao:"怎么不回大nainai？"林之孝家的dao:"方才大nainai都往厅上姨太太chu1去了，dingtou看见，我已回明白了，叫回姑娘来。"探chundao:"怎么不回二nainai？"平儿dao:"不回去也罢，我回去说一声就是了。"探chun点点toudao:"既这么着，就撵chu他去，等太太回来了再定夺。"

惜chun的丫tou都是从东府带来的，丫tou的母亲也是宁府nu仆，不会在大观园内当差。即使有例外，探chun也应当问一声，是东府的人，就该像第七十四回的入画一样，要等尤氏来chu1理，李纨凤姐探chun都不会擅自发放。显然第六十二回的惜chun还是探chun的异母妹，当时还没有宁府。此回与下一回都是写宝玉的生日。此回湘云醉眠芍药裀，下一回占hua名就chou到海棠chun睡。第六十三回也写得极早，回内元chun还是个王妃；大概与此回本是一回，后来扩充成两回。

迎chun是否早先也是贾政的女儿？

前面提起过，宝玉起初与元chun只相差一岁。如果迎chun也是贾政的女儿，只能是庶chu。惜chun本来是贾政幼女，不是孤儿，但是至少是早年丧母，才养成她孤僻的xing格。"四详"推测她也许是周姨娘的女儿，是错误的。迎chun也死了母亲，而与惜chun不应同母。如果迎chun惜chun都是贾政亡妾所生，加上赵姨娘以及与赵姨娘作对照的周姨娘，贾政姬妾太多──今本将他与姬妾众多的贾赦对照，正如迎chun反衬chu探chun的才干。──因此迎chun不会是贾政的女儿。她是与贾赦邢夫人同时添写的人wu。第二十二回赏灯家宴有迎chun而没有贾赦夫妇，想必是因为回内迎chun制的灯谜是后添的，所以没忘了在席上也连带添上迎chun。

第一个早本就我们所知，已经有了第二十二回、第六十二回──缺下半回"呆香菱情解石榴裙"，因为这时候还没有甄士隐贾雨村与英莲──与第六十三回。写第二十八回时，仍旧只有贾政一房，没有贾赦夫妇与迎chun，但是元chun已经改为皇妃，赏赐的节礼暗示后文元妃主张金玉联姻。

一七五四本前，书名"红楼梦"时，黛玉死后宝玉才定亲。明义"题红楼梦"诗有:"安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？"第一个早本内大概也是这样，此后改为奉妃命定亲后黛玉才死。至书名"红楼梦"时已经又改了回来。为什么要改回来？

一七五四本前，第五十八回元妃已死。这一点一直就是这样──第一个早本已有第二十二回，回内灯谜预言元chun就快死了。奉妃命联姻的本子里，遗命没有宣布，因为贾家给贾妃dai孝是国孝兼家孝，不能婚娶，早说穿了需要回避，zhongzhong不便。近八十回方才行聘，大概不久黛玉就死了，否则婚后与黛玉相chu1，实在无法下笔。宝玉婚后不会像贾琏那样与别房妇女隔离──贾母离不了他，与黛玉不免天天在贾母chu1见面。他们俩的关系有一zhongchu尘之gan，相形之下，有一方面已婚，就有泥土气了。仅只定了亲，宝钗不过来了，宝黛仍旧在贾母chu1吃饭，直到黛玉病倒，已经十分难堪──为了宝玉定亲而病剧，照当时的人看来，就有不贞的嫌疑，害得程本的黛玉临终向紫鹃自剖，斯文扫地。

要替黛玉留shen分，唯有让她先死，也免得妨碍钗黛的友谊，尽guan宝钗对婚事也未见得愿意。她对宝玉虽然未免有情，太志趣不合。

这早本怎么也只有八十回？一七六○中叶以后，八十回抄本"石tou记"是有市价的，所以这早本的前八十回也充今本销售。等到书主发现上了当，此本倒比今本有结尾，使读者比较满足，也许因此不忍chou换成为今本。

最后还有最怪的一个"旧本"之六:

相传旧本红楼末卷作袭人嫁琪官后，家dao隆隆日起，袭人既享温饱，不复更忆故主。一日大雪，扶小婢chuting中赏雪，忽闻门外有诵经化斋之声，声音甚熟习，而一时不能记忆为谁。遂偕小婢自hu审视，化斋者恰至门前──则门内为袭人，门外为宝玉。彼此相视，皆不能chu一语，默对许时，二人因仆地而殁。

──境遍佛声著“读红楼梦劄记"（载一九一七年三月说丛第一期）

在这本子里，宝玉chu家为僧，但是并没有到青埂峰下"证前缘"，回到神的话框子里，而是极平凡