快乐过的dan

妈妈三年前潜心向佛，自此荤腥不沾，这次来新加坡看我，只见她每日摄入量少得惊人，让我担心她食不果腹，进而忧虑她的健康。据妈妈说，少食静心，才秉承佛法。

妈妈告诉我，佛说，一切yu望皆是罪恶的gen源，吃的太饱，或活的太享受，就失去了苦修的意义，很难得成正果。我问：“妈妈，什么是你心中的正果？得dao成仙？坐化成丹？把自己放在大缸里风干，几百年保持roushen？亦或是放在火上烧烤得chu舍利子？佛的jing1神是什么？究竟是一人得dao，还是普度众生？妈妈如果只一味追求自己修成正果，那不过是小乘佛法，只有将教义广为liu传，才shen得jing1髓。妈妈，还是不要饿坏了roushen，先灭了jing1神寄生的routi才好。”

妈妈蔑视我的凡夫俗子之言，不予理睬，继续修行。

我以为，如果让我选择，是放纵快乐过五十载，还是修心敛xing过百年，我一定选择快乐地活五十载。妈妈不以为意，她认为我所以这样讲，是因为我还年轻，离五十还有一半的路。等我到了五十，也会开始寻求青chun永驻或循环于世的妙药。秦始皇在20岁的时候，一定不会想到派500童男童女远渡扶桑炼长生不老的仙丹。她所zuo的一切，不过是与冥冥小鬼zuo着拉锯战。

唉，糊涂妈妈听我言：

当年的一zhong说法，佛教在汉代刚刚传入中国的时候，大家都注重自我修行，印度佛教的主要liu派也是自我修行，当时chu了很多苦行僧，那些僧侣常常一个人躲在丛林里不吃不喝，甚至在routi上穿dong，他们认为，routi受到的nue待越苦痛，得到正果的机会就越大。到了唐朝时，著名的那个老被女妖jing1垂涎三尺的唐玄奘，对小乘佛法的这zhong一味追求自我修行很不满意，觉得佛法的真教义应该是达mo祖师的大乘佛法，修为修的是天下人而不是独立个ti。于是他不远万里，专门去印度取经，带了相关佛法回来。

大乘讲的是普渡众生，等世上的每个人都修成正果，自己才会成佛，通过拯救别人，劝说别人信佛，行善事，众生得到，ji犬都升天了，自己才真正入dao。地藏菩萨的一句话：“我不入地狱谁入地狱？”意思是他不去天堂，等地狱里的鬼都去了天堂他才去天堂，说的就是这个意思。

大乘佛法到了中国，与老庄哲学相碰撞，cachu了火hua，形成了ju有中国特se的中国式佛教，自此shen入人心，每个人都可以轻松修行，不注重形式，而注重gan悟，于是有了放下屠刀立地成佛的说法，得dao不分介入的先后，却更在意于佛缘，仅一个似是而非的“缘”字，给了众多百姓修行的信心。佛法平民化，走入千万家。民间推崇的和尚，如济公之类，便是典型。“酒rou穿chang过，佛祖心中坐”佛法关键在一个“悟”字。悟到成佛。

当年，妖僧行森蛊惑顺治帝遁入空门的时候，他的师祖玉林秀说了如下一番话：“和尚普渡众生，师让世人俱成善果，为他们消灾免难，祈祷平安。绝不是让他们来当和尚的。假如天下人都成了和尚，谁来奉养和尚？佛门严禁婚嫁，假如天下的人都成了和尚，又有谁来生养和尚？”

妈妈啊，修行，修的是心而不是shen啊！佛祖既然已然你xiong，那些鱼rou生禽又如何阻挡您的虔诚？

我谑笑妈妈，既然你不吃生命，难daojidan不是生命？为何食之？妈妈居然一本正经地说：“jidan，要看是受jing1卵还是非受jing1卵，如果受了jing1的，就是荤dan，否则就是素dan。”我于是明白了，您修的，不过是阻止快乐的佛法，摈弃一切快乐就得dao了。你不吃的，只是那些快乐过的dan。