所以说，饥饿是对饿鬼们的惩罚，也是饿鬼们赎罪的方式。

一个是抄经文建佛寺，因为那时候沒有印刷技术，经文的手抄本是传播教义的主要形式。

老刘半信半疑，跟他媳妇在一边商量，我不关心她们会不会照我说的，方法教给她们了，我也算仁至义尽了。

想到这里，我将那女孩儿嘴里的云海石拉來对老刘说：“这东西叫云海石，并不算名贵，你带着这个东西去玉加工厂，那里有不少原料。选一些成不算特别好价格实惠的，让他们一个床垫和一个甲。将甲穿在上，床垫放在被窝里，沒事的时候尽量不要离开它们，记住，要百分百的云海石，别的东西是不行的，这东西对饿鬼有作用，它们不敢靠近，你们持一下，估计，有个十天半个月那些东西就会饿跑的。”

所以，即便在西方的宗教理论里，傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、-这六个被人们诟病已久的问題的后面，还有一个“饕餮”跟随，饕餮，也叫暴，说白了就是太能吃太贪嘴，这七个问題被冠以《七宗罪》的名字，并以人类最丑陋的本的份满世界的宣扬，可见，对暴着的憎恨并不是一两家的宗教理论才有的。

要解决这个问題，基本上有两思路，一是用法将其驱逐，但是，这是损德的事情，我绝对不会。

你吃饱了，别人就吃不到。别人吃不到，是因为你吃的太多了。你沒有什么功德凭什么吃得那么好，你吃得那么好让那些有功德有善举的人情何以堪呢？这就是早期宗教理论之中，一个经常现的逻辑问題。

另一个，是布施僧众，在佛家來讲，这叫“供养”说白了就是给僧人一吃的，而只有这些僧人活下去，佛教才能传得更长远。

僧人都是沒有收的，为了活下去，这些人都是以要饭为主业，为了能够激起人们的善意，在早期的佛教教义里，有两事情是能够积累功德的善行：

去本能，它们不停地吃，吃掉上多余的脂肪让无数的小胖妞儿得到心灵上的藉，可这些东西，是不会吃饱的，即便宿主被吃光了，它们也不会有所姑息，所以，尽那女孩儿拼命地吃东西，内积蓄的量还是不足以让她胖起來，换句话说，不是沒长，而是，长來的都被就地解决了。

所以，只有第二方法了。

不过，这苦难并不是沒有办法逃脱的，这女孩儿的，就是解脱它们的方法之一，饿鬼跟指的联系，也不知是哪位人发现的，在各典籍里都查不到这个法术的來源，不过，可以确定的是，这个特殊仪式确实可以将一定数量的饿鬼从沒有的地狱里召唤來附着在人的之上。

我说着，将那石重新挂在那骷髅一样的女人的脖上，推门去。