在这里说一句，很多看过香港鬼片的人都误以为，只有那些能应神鬼的老太太才叫“龙婆”其实，这个观是错误的，在东南亚的很多国家，有修为的和尚都会被人称为龙婆，这是一个尊称，和内地的大师、法师、禅师这样的称谓是一样的。

从现在来看，据炼制者的不同古曼童大分两类，一个是寺庙里的和尚炼制的，这一类的古曼童通常被人称为“龙婆古曼童”

因为两者的大差异，所以，被他们炼制来的两古曼童也有一定差别，一般来说，寺庙里炼制的古曼童都相对温和，这些孩愿意接受供养，又受过佛法的劝诱，基本上都奉行着与人为善的原则，即便跑来调捣也没什么恶意。

也正因如此，百战百胜的他被人们尊为“战神”他的故事、他的传奇、甚至一些凭空杜撰来的异闻诡事都随着这个不离左右的“古曼童”的传言扩散开来。

这个能够趋吉避凶的小家伙，让大家觉得很是羡慕，于是，很多人效法他的行为去炼制小鬼供养在家里，一门心思让这些被炼制的小孩为自己带来平安和财富，可是，在炼制方法的问题上，不同的派采用不同的方法，就连那古曼童的炼制的主也悄悄地发生了变化。

至于那些阿赞古曼童，那就不一定了，因为各条件的限制，并不是所有的亡灵都愿意成为古曼的，寺庙里的和尚，选的都是那些愿意接受供养的，可另外一些人未必会遵循这样的准则，在降师这个群里，行炼制古曼童的大有人在，一定意义上说，这是一役，跟内地炼制小鬼的质很接近了。

骸放一个瓶里带在边，并给他这个少时夭折的孩取名为“古曼童”对于古曼童的产生，在泰国本土也有分歧，有一分人认为，古曼童是坤平将军故意制作的，也有人说，古曼童的产生源于坤平将军思念儿的无意之举，甚至，在关于古曼童的原型的论调上也有分歧，有一分人认为，最早的古曼童，是那个孩的尸，也有人认为，第一个古曼童其实是装在瓶里的尸骨，当然了，除了这两论调之外，也有说古曼童是用佛油浸泡的胎儿等等说法，不怎么说，结果都是一样的，人们看到的是，在这之后的战争中，每到危急关“古曼童”就会来帮助坤平，告诉他应该如何化解危险，如何如何取胜，甚至在很多天灾面前这孩还能展现一些令人匪夷所思的能力，在那个只能用手使用武打仗的年代，能够运用灵魂法术来作战的坤平自然是百战百胜，所向披靡。

而另一古曼童，叫“阿赞古曼童”此古曼童是由一些有同样颇神通的方士支炼制的，这些人，可能是法师，也可能是降师，他们缺少约束，也没什么准则，很多时候，都是那典型的，为了达到一定的目的往往无所不有其极的险恶存在，常人提起来，都要畏惧三分。