《他们的世界》序

当我们对我国的同xing恋现象进行研究时，常常为这样的问题所困扰：你们为什么放着很多重大问题不去研究，而去研究同xing恋？假如这zhong诘难来自社会学界同仁，并不难答复。正文中将有专门的章节讨论zuo同xing恋研究的原因。难于答复的是来自一般人的诘难。故此这个问题又可以表述为：你们作为社会学者，为什么要研究同xing恋？回答这个问题的困难并不在于我们缺少研究同xing恋的理由，而在于我们缺少zuochu答复的资格。众所周知，只有一门科学中的chu类ba萃之士，才有资格代表本门科学对公众说话。

然而我们又不得不zuochu解释。我们zuo这项研究所受到的困扰，不只是诘难，而且在于，社会中有一bu分人不赞成研究同xing恋。mao泽东曾说，对niu弹琴，如果去掉对听琴者的藐视，剩下的就只是对弹琴者的嘲弄。虽然如此，我们仍不揣冒昧，不惧嘲弄，要对公众陈述社会学和人类学的立场，以及gen据这样的立场，对同xing恋的研究为什么必不可少。

半个世纪以前，在文化人类学中chu1于泰山北斗地位的ma林诺夫斯基为费孝通所著的《江村经济》一书作序时，对费孝通的工作给予极高的评价。ma林诺夫斯基认为，这本书的最大优点在于，它是一个土生土长的人在本乡人民中进行观察的结果。正因为有这样的特点，所以它是一个实地调查者最珍贵的成就。

费孝通的研究对象是一个社区，包括了社区生活的每一个方面。这样的研究在shen度和研究方法等方面，与我们的研究有很大不同。但是这项研究中有一些宝贵的经验，值得我们记取。这就是，作为土生土长的人，对熟悉的人群zuo实在的观察，不回避生活的每一个侧面。这zhong实在的作风乃是chu于以下的信念：“真理能够解决问题，因为真理不是别的而是人对真正的事实和力量的实事求是。”站在这zhong信念的对立面的，是学院式的装腔作势，是“以事实和信念去迎合一个权威的教义”于是如ma林诺夫斯基所言“科学便被chu卖了”

我们发现，在社会科学的chu发点方面，有两zhong对立的立场：一zhong是说，科学在寻求真理，真理是对事实的实事求是；另一zhong则说，真理是由一zhong教义说明的，科学寻求的是此zhong真理正大光明的颂词。一zhong说，科学不应屈服于一zhong权威的教义；另一zhong说，科学本shen就是权威的教义。一zhong说，不应chu卖科学；一zhong则说，不存在chu卖的问题，它自从chu世，就在买方手中。一zhong说，在科学中要避免学院式的装腔作势；另一zhong则说，科学本shen不是别的，恰恰就是学院式的装腔作势。一zhong说，科学是chu于求知的努力，是永不休止的学习过程；另一zhong则认为，科学原质是天生所有的，后天的求学乃是养浩然正气，凡有助于正气的，可以格致一番，而不利于正气的，则应勿视勿听，以求达到思无邪的境界。

站在前一zhong立场上，我们认为，中国的同xing恋现象是一zhong真正的事实，不能对它视而不见，必须采取实事求是的态度。这个研究的唯一目的，就是想知dao中国现有的同xing恋群ti是什么样子的。而站在后一zhong立场上，我们会发现自己是发疯了。这zhong研究不风雅，也难以学院式的口吻来陈述。最主要的是，在这项研究中，不能够直接表现chu我们社会中居于主导地位的意识形态是多么的正确和伟大。

这后一zhong立场，我们称之为“意识形态中心主义”从这一立场chu发所zuo的研究，只是为了寻求来自意识形态方面的好评，故而它是an照可能得到好评的程度来构造研究的方向和结果的。从事这zhong研究，因为预知了的结果，同手yin很相似。一个男人在手yin之先，就预知结果是本人的she1jing1。然而这不妨碍手yin在他的想象中有声有se地进行，这是因为有快gan在支持。对于从意识形态中心主义立场chu发的研究来说，来自意识形态方面的好评就ju有快gan的意味。然而，这zhong活动绝对不会产生任何真正的果实。

在说明了这一点之后，就可以对公众说明我们研究同xing恋的初衷了。我们是真诚的求知者，从现存的事实看，同xing恋现象无论如何也是值得研究的。以保守的估计来说，同xing恋者至少占总人口的百分之一，这肯定够上了必须加以研究的规模。同xing恋活动影响到家ting和社会关系的各个方面，其影响因此超过了百分之一的规模。中国的男同xing恋者多是要结婚的，必然对女xing的婚姻生活有重大影响。上述任何一条，都成立为研究的理由。

此外，还有一个理由，就是弗罗姆倡导的人文主义立场。他说过ma林诺夫斯基也说过，科学的价值在于为人类服务。我们不能保证每次研究都有直接的应用价值，但应保证他们都是chu于善良的愿望。我们在zuo同xing恋研究时，也对他们怀有同样的善良愿望，希望对他们有所帮助，而不是心怀恶意，把他们看作敌对的一方。我们始终怀着善意与研究对象jiao往。这zhong立场，我们称之为科学研究的善良原则。

以上所述，可以概括为科学研究的实事求是原则、反意识形态中心主义原则和善良原则，这些原则就是我们研究同xing恋的chu发点和最终目的。在正文开始之前，略加陈述，以期求得读者的共鸣，是为序言。