8. 遇见自己

我由于震惊，半晌说不chu话来。

“错宗寺建于唐代末年，已经有一千多年历史。”喇嘛说“你很惊讶错宗寺的历史竟有这么多年吗？”

『不，我并非对错宗寺的历史gan到惊讶。』我回过神，说：『而是因为ba松错中错。』

“ba松错中错？”

我没细想，直接告诉他我收到ba松错中错这讯息的源由。

甚至还说了蓝天刺白矛、枯柳披金衣的故事，这让我ti会到这一世当个水利工程师是有特殊意义的。

“你著相了。”喇嘛听完后，说。

『著相？』我很纳闷。

“嗯。”他点点tou“著相就是魔，离相才是佛。”

『啊？』

“可以让我看相片吗？”他问。

我立刻把夹在台胞证那张布达拉gong佛像bi画的照片递给他。

『光圈在这，有两个。』我用手指指著佛像下ba的位置，『大昭寺活佛说，每个光圈代表一尊佛菩萨。』

“光圈在哪呢？”他说“我没看见。”

『明明就在这啊。』我又指了一次。

“还是没看见。”他说。

我很惊讶，楞在当地不知所措。

“心在菩萨，即成菩萨。心在佛，就成佛。”他微微一笑“佛菩萨只在心中，怎么会在相片里呢？”

我嘴chun微张，好像明白了什么，又好像搞混了什么。

“佛菩萨都是慈悲的，如果佛菩萨与自己有缘，要生huan喜心，而不是起执著心与妄想心。佛家讲求清淨平等，有分别心就不平等，起了执著心或妄想心，便不清淨了。”

『是。』我双手合十，『我知dao了。』

“《心经》上说五蕴皆空，将一切视为空，却不执著于空。到最后连『空』都要放下。”他微微一笑，接著说：

“这也就是《金刚经》上所说：应无所住而生其心。”

我大梦初醒，不禁脱口而chu：

『师父，我懂了。』

“藏人的生死观很豁达，生和死就像屋子里和屋子外一样，虽chu1不同空间，却在同一世界。所谓的生死其实只是由屋内走到屋外，或由屋外走进屋内而已，不需要大惊小怪。”

『嗯。』我点点tou，表示理解。

“在lun迴的过程中，或许在某一世、某间佛寺，我们曾经一起诵经、一同礼佛，而且你还是引导我的师兄。”他微微一笑，接著说：

“所以，师父也是空。”

喇嘛说完后，点点tou便走了。

“扎西德勒。”他走了几步，转过shen，意味shen长地说：“师兄，好久不见。”

我突然有些激动，yan眶微微发热，一句话也说不chu来。

他凝视我一会，笑了笑后又转shen离开。

“这喇嘛好怪。”石康走近我shen旁。

『嗯？』我回过神。

“他说的佛法好像是显宗，不像红教的密宗。”

『什么是显宗？什么又是密宗？』我笑了笑，接著说：『石兄，你不仅执著，还起了分别心呢。』

石康哈哈大笑，拍了拍我肩膀。

既然谜底已经解开，而且回拉萨还有一大段路，我们便离开ba松错。

回程的路上，我和石康的心情都很轻鬆，gan觉车子也变轻了。

石康放了卷CD，里tou有首《姑娘？曲吉卓玛》。

姑娘曲吉卓玛

姑娘曲吉卓玛

你就像莲hua般的纯淨

你就像度母般的善良

你为爱来过这个世界

你不曾来到我shen旁

天完全黑了，星星在夜空闪亮著，离拉萨还有一个小时的车程。

石康说饿了，车上还剩些糌粑和犛niurou乾可以将就著吃，便停下车。

“这保温瓶不错。”石康笑说“酥油茶还是热的。”

我们坐在路旁，在灿烂的星空下吃晚餐。

“回台湾后，你就见不著这样mei丽的星空了。”石康说。

『是啊。』我叹口气。

“你执著了。”

『是啊。』我哈哈大笑。

晚上十点左右回到拉萨，石康送我回饭店。

“你运气真好，电才刚来。”柜台的藏族姑娘笑着说：“你不用再说俺嘛呢叭咪吽了。”

『那么今晚不用受冻了。』我笑了笑。

我和这位藏族姑娘简单聊了几句，她说她叫卓玛。

『真巧，我刚刚才听了一首叫《姑娘？曲吉卓玛》的歌。』我笑说：『这首歌的主角是你吗？』