『仓央嘉措十五岁时才坐床，这年纪已经不算小孩了。坐床前他一直生活在民间，或许在世俗中待久了，会觉得自己比较像人吧。』

『嗯。』我

“当一个平凡人，好像比较幸福。”石康说。

“仓央嘉措在西藏一直是个家喻晓的人。”石康说“他也真是特立独行，为活佛，却写下大量浪漫的情诗。”

戒规森严的廷生活、终日诵经礼佛、没有权力的虚位，仓央嘉措活得并不开心。他日益厌倦政治斗争，却无法逃离，只有更加思念注定无法在一起甚至无法再见面的人。』我的气很平淡，『所以，他来到这里。』

世达赖喇嘛圆寂时，当时西藏的第——桑结嘉措为了政权考量，採取秘不发丧，并对外伪称五世达赖仍在人世。

藏人自撰的历史书则说是拉藏汗派人将他害死于青海湖边。

后来拉藏汗擒杀了桑结嘉措，掌握了西藏大权，便想废掉仓央嘉措。

他厌倦现实，也不愿争权夺利，于是变得懒散且喜好游乐。

『嗯。』我，『我也拜读过他的诗歌。』

“这是？”

康熙御驾亲征淮噶尔后，才从战俘中得知五世达赖早已圆寂多年，便下旨责问桑结嘉措。桑结嘉措只得赶让仓央嘉措坐床。

那年仓央嘉措才24岁。

仓央嘉措坐床后，西藏内外动盪纷，政权仍由桑结嘉措独揽，央嘉措其实只是傀儡。

拉藏汗上奏康熙，指责仓央嘉措终日沉溺酒、不守清规。

无论何说法，布达拉都不会有六世达赖仓央嘉措的法灵塔。

康熙下令将仓央嘉措执献京师，在押往北京途中，他病故于青海。

石康坐直，睛一亮。

『只恐多情损梵行，山又恐负倾城。

我举起酒杯，望着柜台，绑尾的藏族姑娘正忙碌著。

石康又在我杯里斟满酒，并比了个“请”的手势。

『从自由自在的平凡人，突然变成至无上的活佛，一定很难适应。

『仓央嘉措在坐床前有个人，当他在布达拉时，之所以不顾各方责难、突破重重阻碍而溜到这儿来，那是因为这家店里端酒少女的侧面，很像他的人。』

“不在布达拉当活佛，却时常溜到这里与情人幽会。”石康笑了，他的诗句也曾提到他在雪地留下脚印而使形迹败呢。”

『大家都说仓央嘉措是为了与情人幽会而溜布达拉，似乎只把这当风韵事看待。』我看了看石康，『你想听听我的说法吗？』

『或许仓央嘉措始终不觉得自己是活佛，只是个平凡人而已。』

石康也转过，看了柜台一。

但也有人说他没死，他的贴侍从兼好朋友扮成他的模样受死，因此他逃掉了，然后辗转各地弘法传教。

『或许仓央嘉措就是常常坐在我这个位置，静静望着那位丽少女的侧面，独自喝著酒，思念他的人。只有在这个时候，他才会觉自己是活著的吧。』

世间哪得双全法，不负如来不负卿。』

“喔？”石康的表情有些惊讶。

『仓央嘉措的诗句。』我说。

“或许吧。”石康说“只有打从心里相信自己只是凡人，才会许多违反清规的风韵事。”

因此仓央嘉措虽然5岁时即被寻访为转世灵童，但一直被秘密隐藏，直到15岁时才坐床，主布达拉。