“好个‘不忍’，好个‘要有证据’。用兵讲韬略，韬略由何而来？在于熟悉山川形胜，地势险阻，然后论守则据险扼要，论攻则乘暇蹈隙。大致戍守必重屯垦，方为可长可久之计，试问不明地势，不知土，如何下手？你别以为我只好辞章，对西域地理，我下过废寝忘的工夫。无奈如今不比宋明，倘有边患，命将师，总挑八旗世臣，此辈大半除了声犬以外，一无所知。我不知我将来会不会立边功，不过如俗语所说：‘学成文武艺，卖与帝王家’，我是连命都肯卖的，只不知大好颅，何人来砍？”说着，龚定庵平伸右掌，在自己脖上使劲砍了一下。

这样愣愣地想，突然省悟，已经家了，还问人家夫妇的情什么？抛开了闲心思，再来想他的词，已经不大记得了。

燕红心不在焉地，很奇怪，何以竟无一语悼亡？看起来，他跟他作为表妹的元，情似乎不甚洽。

怅惘地说“我亦同‘小范老’一样，‘中有十万甲兵’，你信不信？”

“怎么呢？”

“如果不饿，就从净慈上轿，到烟霞吃饭。”龚定庵说“烟霞有个和尚叫印心，一脸酒气，然而得一手好素斋，谈禅论艺，是，人很不俗。人不可貌相，我也见过几个表里不一致者，惟此人为最。”

“一都不饿。”

念完了，他情不自禁地从牙中了气笑：“连我自己都觉得齿冷。不过那年我才廿三岁，还不识天地厚。”

“湖云如梦，记前年此地，垂杨系，一抹山螺黛，对我轻颦妖冶。苏小魂香，钱王气短，俊笔连朝写，乡如此，几人名姓如此？”

“下半阙太自负了。”接着便念，

“是写悼亡之情？”

“再念一首咏西湖的词我听。”

到净慈上岸，少不得到寺中随喜一番。净慈是南宋僧济的场，这个和尚说话行事，疯疯癫癫，杭州人称之为“济癫僧”有关他的传说甚多，最有名的一个故事是：起造净慈寺大殿时，他运用大神通，由海运来木，寺中有井，谓是“海”木即从井中运。至今井中还留有一段余木。

“我不知。”燕红笑“我不忍说不信，可是我亦不敢说信，总得要有证据。”

“这是半阙。”燕红笑着说“‘一抹山螺黛，对我轻颦妖冶’，未免唐突西。”

“你对范希文的词好熟。”龚定庵想起来一首旧作“有了，也是一首《湘月》，是后两年，我前的妻段氏，病殁徽州，三月里我扶柩回杭州，偷闲逛一逛西湖，一时寄怀之作。”

龚定庵自我激起淋漓的兴会，有满腹镇边的经纶，想为燕红一吐，见此光景，不免扫兴，苦笑着说：“一时竟想不起来。”

“大少爷，前面就是净慈了。”坐在船尾的阿兴问“轿等在山门，是不是在净慈吃了斋再走？”

龚定庵微笑不答，停了一下说：“下半阕，你会笑我。”

“不然。”龚定庵默想了一会念：

“平生沈俊如侬，前贤倘作，有臂和谁把？问取山灵浑不语，且自徘徊其下，幽草黏天，绿荫送客，冉冉将初夏，光容易，暂时着意潇洒。”

看他慷慨激昂地议论，燕红亦为之鼓舞，但想到自己是家人，不该在心底大起波澜，心思便冷淡了。

“你必是神驰外了。”燕红说“只念着‘长烟落日孤城闭’，哪他‘山映斜天接！’”

“喔，”龚定庵问燕红“你饿了没有？”

“好！咱们就到烟霞。”