法”的法案；规定”皇帝死后，由子继之；如无子则由孙继之；如无子无孙，则由弟继之；如无弟则由弟之子继之。”

溥仪的长辈，包括他的祖父醇亲王奕譞，父亲摄政王载沣，伯父德宗景皇帝载湉，由于慈禧太后的喜怒不测，都被折磨得有了神经衰弱的毛病；溥仪禀承遗传，而且自幼至长，经过无数风波，从到”满洲国”发现关东军的淫威，比传说中慈禧整人的手段更可怕，因此，他像他伯父那样，也是无嗣，也是神经极度衰弱——这个毛病的特征之一，是疑神疑鬼，终日不安；关东军所授意的”帝位继承法”一出现，在他的看法就像40年前慈禧立”大阿哥”那样，”废立”的先声，”皇位”要不保了！

不但”皇位”不保，还有性命之忧。谁都看得出来，”帝位继承法”前面的几条，只是”聋子的耳朵”徒有其形，真正的要点是在”弟之子继之”这5个字上；说得明白些，日本要一个日本血统的”满洲国皇帝”也就是由嵯峨浩子的儿子来继承大位。

然则，如何才可以达到这个目的呢？溥仪跟他的两个妹妹，韫和与韫颖私下密议过；认为当年立”大阿哥”时，德宗多少视皇位如鸡肋，真要其去，亦无所留恋，所可用自己情愿逊位的方式，达成慈禧的愿望，不至于非驾崩不可。但是此刻的溥仪，却不能用此方式，何况他本人并不像德宗那样，有必要时不妨放弃皇位打算。

更有一点不同的是，当时既有保驾的大臣，也有”保皇党”内则肃王善耆和炙手可热的大学士军机大臣荣禄；外则刘坤一、李鸿章、张之洞这一班朝廷视之为柱石的封疆大臣，连”废立”都表示反对，更何况要害德宗的性命？

这一有利的条件，在溥仪并不具备，他不但没有保驾的”大臣”连一个可共心腹的人都没有，因为吉冈监视得很严。眼前唯一能替他分忧的，只是两个妹妹，可是她们的力量有限，除了替他出主意以外，别无用处。

两姊妹为他出的主意是，必须对溥杰夫妇，加意防范。她们的看法是，日本人可能会毒死溥仪，让溥杰得以继承皇位，如果溥杰生了儿子，日本人又会毒死溥杰，让他的儿子来做皇帝。不过，那是以后的事；日本人眼前的目标是溥仪。

因此，等溥杰带着新婚妻子回长春以后，兄弟间的一道鸿沟，立即很明白地显现了。溥仪再也不敢跟溥杰说一句心里的话；有时溥杰邀请溥仪”临幸”对于嵯峨浩子亲手所做的菜，他必得等主人夫妇先动了筷子，方敢进食少许。这种戒慎恐惧的神情，溥杰夫妇都看了出来，为了免得自讨没趣，就再也不愿请溥仪吃饭了。

约莫半年以后，传出来一个”喜讯”嵯峨浩子怀孕了。这一下，溥仪更觉紧张；不过他也不便过分关切弟妇怀孕这件事，只是在暗中不断占卦，从”诸葛马前课”到牙牌神数都试过，但始终不能确定，嵯峨浩子生的是男是女？

幸好，嵯峨浩子生的是个女儿，溥仪得以暂时松一口气，但隐忧始终存在。溥仪更寄望谭玉龄能为他生一个儿子，即令生子在五岁便须送至日本教养，有他亲笔所写的承诺书；可是毕竟是自己的骨肉，而且是纯粹的满族血统。

这几乎成了妄想，他自己知道，谭玉龄也知道，她是早就看透了，”满洲国”的天下如能存在，迟早必归于日本。未来尚不可保，何必又把过去看得这么认真！她的观点影响了溥仪，终于将奉天照大神为祖先这件事抛开了。及至谭玉龄一死、更使得溥仪只剩下唯一关心的一件事，就是如何保住自己的性命。