“情就如在银行里存一笔钱，能欣赏对方的优，这是补充收；容忍缺，这是节制支。”

三大声笑了起来。沈君山继续说：“但是您所说的如果和我们已有的知识，已证实的试验不符合，我就不免要嘴了。有人真算对了我的命，我会很佩服的。但是——科学神很重要的一是：不能因为结果凑合了，就去相信。我们还必须去知那个推理和实验的方法、过程。过程怕要比结果来得更重要。而且——也许会得罪一些算命先生，先抱歉了——我们不能忘记，愈是于命相之术的，愈善于察言观——”

灵异以及奇幻，是否皆属未知呢？天文以及人事，又有多少结合的对能呢？长久以来，人们对于人和自然之间难以言喻的契合或呼应，往往显示了广泛的兴趣，并加以探讨。从星象、命运、占卜的历史中，我们看到了复杂而巧妙的推理，成为大多数人时常关切的话题。于是话题便像飞碟一样地凌空而降，从天文的玄中坠落到人和命运的迷径之上。三和沈君山对于星象之学，也抱持着不同的观。“我倒不排斥所谓灵异世界之说。到底科学也只能解释那些可以观测得到的事。至于星象之学的确也提供了人们茶馀饭后的一些消遣，我不敢煞风景地反对。不过——“站在天文学的立场看，我们会知：星球在天空运行，有之一定的轨和规律；一定的力学原理。而人的生辰呢，到了今天，连医生都可以决定：婴儿可以提前或者延后生，这又和命运有什么关系呢？现在有很多人喜研究自己所属的‘星座’，看看星座、想想未来。要发财啦，情有问题啦…这些都是很有趣的。”他语锋忽然一转，镜片后的目光是一声“但是”：“这不能和科学混为一谈。我们还是可以用欣赏的光把星座当成故事来谈但是如果认为天象和命运放在一块儿，是很困难的。虽然这并不是说有星象兴趣的人没有知识，我们确实可以把科学和兴趣分开来，那样也很有意思，至于用诗意的光看科学，那就不妙了。”

“如果不面对面呢？”三追问下去。

“我的看法是：您的经验并没有烈的证据，而我们可以从理论作仔细的观测上找到更确切的反证。”他稍稍停顿了一下：“当然，飞碟是星光下一个丽的故事吧！”“我同意您分的说法。”三立刻接着说：“但是我看到了，却无法解释——关于停电或车发动不起来等等——而且不止一次，是两次。

“在我的一生里，我遭遇到很多很多科学无法解释的事，‘第六’并非答案。而我始终认为，到今天为止，人类的科学知识还是很有限的。在另外世界里——即使不要扩大到太空，宇宙里，也可能就在我们所的环境之中，存在着一个我们无法去实证的世界呢？”

“呃，我想，”他沉了一下：“三小是而直觉的；我则是理而分析的。我想个人还是能够接受您所说的很多事，只要那份直觉不和用分析所获得的结果相冲突矛盾，我虽然不完全相信，至少还可以，呃，容忍。”

“好的，以后有机会试一试。”

——沈君山

三复摇，一长发清淡齐整，兼有诗意与科学的样：“紫微斗数，西洋星象这些东西，都已经传了几千年。

话题２情与婚姻

说说的‘海市蜃楼’就是一可能。还有人作过实验，‘制造’飞碟来。——在密西湖边的一个小村庄上，常有人看见飞碟。后来调查的人发现：原来是当车开过附近的公路时，灯光照上湖，折到天空中去的幻影。所以有一天黄昏，调查者就告诉全村的人：飞碟要来了。一辆卡车从对面开过，全村人便‘看见’一个飞碟降落了。

“不不，我的看法是：八字和个有关。因为一个人命运的悲剧，恐怕也就是他个的悲剧。”

沈君山的微笑等于怀疑吧？他冷静的调作为一个欣赏者的兴趣；是否也暗示着欣赏者的“信实”神总难度越于欣赏以外呢？但是当被问及：“如果有人能依据你的八字，正确地推算你的命运，那么，是不是会使你相信呢？”他笑着说：“哎呀，我忘了自己的八字啊！——也许我能够承认：看相、看气、甚至看风等等。但是如果说一个人的生辰八字能够推算他的个、命运、事业…，我倒是觉得非常——”

我的看法是：与其视之为迷信，毋宁以为那是统计。或许不值得尽信，然而我也发觉：往往同一个星座的人的个，有着某程度的类似。它有很多实际的例为佐证。星象并不宜用迷信去批断，也无法用科学去诠释。就像血型一样，在某些方面可以徵信。至少在我自己上，应验了很多事情。我不能评论什么，但是很兴趣。”