然而，政治的者，无论怎样将人类踢无底渊，都会不屑一顾，而认为他们总会设法自救，难还有比这更为可怖而怪诞的想法吗？除此之外，难还会有如此被极端的卑劣所粉饰的人主义信仰吗？

广岛的医生们在洪之后立即开始的活动，尽遭到大困难的阻挠，仍然十分人。我这里有一份调查。那完全是一份可怕的调查。它似乎是使用一在和平时期市民生活中，由于过分的剧毒而被禁用的危险试剂所行的征询调查。我认为这份征询调查是在战后的日本所行过的涉及到追究德责任的最为惊人的调查。它是以通过平静自若的语气和散发着事务气息的提问方式行的。然而，在其背后所育着的却不能不说是骇人听闻的告发。

换言之，这份调查完全是向所有的广岛医师会会员行赤的问，问他们在原弹爆炸时，是否履行了作为医生的职责。

２.爆炸时，您是否参加了伤员的救护工作？如参加救护，请告知当时工作的地和时间。

它是于１９５８年由广岛市医师会向原弹受害幸存者的会员们，散发相当于半张日本纸①大小的用纸，要求回答的一份调查。答案和写有“谨向在回答之后不幸死去的人们致哀”字样的附记，经过整理后编《广岛原弹爆炸医疗史》一书之中。书中还印有调查表的凸板图，字迹十分模糊。经过仔细辨认之后，发现曾提了下列问题。由于《医疗史》的编者们未曾注意到这些提问的文字究竟包藏着何等可怕的意义，所以我只能用放大镜去一一辨认那些答案举例的凸板图了。

正在服兵役

①一张日本纸长２４公分，宽３４公分——译者。

地

如果有的医生虽然遭到轰炸，但没有受害，并逃离广岛，没有参加救护工作，那么，这份调查表将会如同一把利刃一样刺中他们的心脏。在遭到轰炸后，广岛的医生们即使丧失了从事救护活动的意志，作为一个人而言，也应该是无可厚非的。然而，当他们收到这份证询调查之后，将永远不会再拥有安然睡的夜晚了。尽如此，当医生们拿到这份调查表后，还是都了认真的回答。现在让我们试举其中的几例，姓名之下括弧内的记载是被轰炸者的住址和同爆炸中心间的距离。

主义所怀有的最为丑陋的恶梦。然而，我并不认为这仅仅是我的妄想。在地比治山的原弹灾害调查委员会的患者候诊室里，安静地等待诊察的原弹受害者们的忍耐力不时地浮上我的心，他们的恬淡和控制力，可能在很大程度上拯救了国医生们内心的负疚，我想这是千真万确的。

正在外地疏散

我对于圣经几乎可以说是一无所知。而带来那场洪的诸神可能是确信洪过后，诺亚会重建一个人类世界，而降下了那一场经久不息的滂沱大雨。如果诺亚是个懒汉，或是歇斯底里的绝望者，没有重建的能力；如果在洪过后人类世界永远化为一片旷野，天上诸神将会狼狈不堪。值得庆幸的是诺亚拥有这一能力，洪才没有超过诸神的期待大逞威，而是在人与神的有序范围内完成了使命，如同诸神早已确信会以谐调而告终的那样。然而，即便如此，难就可以说这些神就不是卑鄙的神吗？

广岛的原弹爆炸，正是２0世纪最为惨重的洪。而广岛人就在洪到来之际，为了使他们的人类世界获得再生，便立即开始投战斗了。他们试图自救，而同时也拯救了给他们带来原弹的人们的灵魂。这场洪目前已呈冻结状态，但谁又能预知有一天它会解冻，化成为一场世界的洪呢？在２0世纪的地球的时代，正在遭受到诸多国家拥有武这一癌症的侵袭，广岛人曾经拯救的灵魂，也就是当今人类灵魂的全。

４.请告知除您以外曾参加救护工作的医生姓名。

１.原弹爆炸时（昭和２0年８月６日８时１５分）您在什么地方？

时间

在广岛

在千田町一丁目自己家中被炸。本人负轻伤，但因家中有人负伤，故携带家属迁往兵工厂附近的民宅，当即不容分说被带至兵工厂，在该厂同已故结城英雄医生一同参加救护工作，直至停战。其后，疏散至板村，在广岛市设

土谷刚治已故（千田町、１１·５公里）

佐竹伸生已故（富士见町、２１·１公里）

３.您在原弹爆炸时是否受到伤害（外伤、烧伤、恶症状等）？请告知其伤病名称。

在富士见町二丁目被炸。负外伤，由于近年来担任非正式医生，因此，从当日起在被服厂作为救护人员持诊疗工作。９月７日妻因原病死去，本人亦从１0日前后现脱发、下血、发烧等症状，由于原病症状明显，被迫放弃急救和救护工作。其后，上述病状持续约三周左右。