要使本来是兄弟残杀，而名正言顺了的革命成为人类的最终的革命，也就是杀了亲兄弟又杀了父亲的革命家要想不沦为天下一个被杀的父亲，现在不得不对整个宇宙来一次现况分析了。对于我们地球人来说，没有永远运动的革命时间了，也就是没有永远了！就连新斯大林主义和超越它的更新的革命，也没有时间了！曾经有过为了迎接革命的新阶段而等待斯大林之死的漫长的岁月啊！但是，各位在那场革命之后，就连文化大革命的时间也没有了。为了在短时间内，达到最终的革命，你们必须从地球范围的革命观中解放来了。你们必须着宇宙范围的革命观了！因为我们是据宇宙的神“转换”了的人，我有义务宣传宇宙的革命观啊！

你们说不要说得太简单啦？那么，诸位以为复杂的语言仅仅因其复杂就胜过简单的语言么？就连革命的诸位也如此认为么

假如各位再仔细想想，难没接收过来自宇宙的震撼人心的启示么？譬如国人乘登月火箭在月球上降落的时候？当卑鄙而又稽的离开总统席位的尼克松暝想世界和平与安宁、顺说这是开天辟地以来世界史上最伟大的一周时，你没受到一疯狂么？如果登上月球的人们在月球表面上搭起圆形塑料帐篷，用氧气瓶中的氧气燃篝火…，当篝火燃起时，到的陨石坑没有燃小小的火焰么？像病菌那样微小的月球生似的火焰，作为他们向月球投掷了全技术的答谢？趁着那大大小小的篝火时，人类没有开始彻悟宇宙的一切么？地球人不是为了寻找到达宇宙范围的秩序的终极革命的机会而发登月卫星的么？当卫星终于徒劳地降落在月球上那天，你们各位不曾有过这预么？因为你们是对真正的革命最的人呀！关于月球…

上的拒绝反应而手术成功时“兄＋弟”和“弟＋兄”就各自成活。然而，假使他们真的要重新生活时，那就是新组成的兄弟残杀的继续了。这不是莫奈何么？如果他们是以人类终极的革命为目标的、能够经受刚才所说的手术的、真正被选来的兄弟的话。像那重新发生的兄弟残杀那样明确地表达了人类未来的象征行为，以宇宙的观来看也不多见啊。而且，它既然是象征行为，那么，在古代也有同样的典型啊。各位，请你们想起生在大火燃烧的产房里的兄弟①吧。然后，再请你们想起来火照命、火须照命和火远理命，他们兄弟当中真正革命的两个作为海佐知昆古和山佐知昆古而斗争的故事吧。他俩为什么互换了命运，是因为反对调和主义么？为什么弟弟必须丢失借来的鱼钩而迷失在海神的殿里大为兴叹？为什么海神赋予这位弟弟宇宙范围的力量啊？他的哥哥因为弟弟的大而困于窘境，虽然心怀叵测行了袭击，但是为什么又必须惨遭灭之灾呢？而其兄的孙，也就是那些被称为隼人的人们，为什么又要永无休止地沿袭同样被溺的故事作为从古至今以至将来的象征行为呢！——

①日本传说中的天神琼琼杵尊有妻名木之开耶姬，临产时故火照亮产房，生三个皇、即火照命、火须照命、火远理命。海佐知昆古俗称海幸彦、山佐知昆古俗称山幸彦，弟弟山幸彦探海得宝、降服其兄。

不要再讲月球的故事了？诸位那震撼大地的胡闹和赞成的喊叫，虽能相互助威，却对我不能传达任何信息。不过，在诸位之中确有一个人，他的尖声尖气的喊叫是我开始演讲以来最重要的反应呢。不要再讲月球的故事了！这句话确实表达了发这一言论的人的内心！森难不是为了唤起诸位的这般叫喊才讲述月球的故事么？因为诸位的和神如果永远停滞在胡闹、赞成的吼叫上，让那喊声震撼大地，森说的话就永远也不能渗诸位的内心啊！然而，只要诸位的和神能以微小的不安朝着宇宙上的东西打开，就会像从地面上凝冻霜似地使蕴在宇宙生之中的诸位的内心的宇宙的东西表来。所以，诸位没有忘记么？地球这颗行星也是宇宙的一分啊。仰起来！望中天！那不是局促不安的、想要抬仰望的人的不要再讲月球的故事了！叫喊么？我希望最少也要有一两个人再喊一遍，不要再讲月球的故事了！如果那里没有宇宙的现象，也就架不起来传达森的语言的义的桥梁。不论和作为调解人如何奋斗，也不起作用。不要再讲月球的故事了！虽然这次你一边笑一边喊来了，但是，你自己没看见你羞涩的笑容里带着对来自宇宙的事的忧虑么？

袭击“大人A”是怎么回事？那次袭击是总的第一阶段，仅仅是向“大人A”表示了问题的存在。第一阶段的工作就是给“大人A”一击，使他认识到死之将至而提问题。由于死亡将近而慌了手脚，他大概要加快完成已经为之付了毕生力的“大人A”的计划吧。于是，第二阶段。如果我们斗争顺利“大人A”的问题更可排除。什么是“大人A”问题？那就是妄想统治除了自己以外的所有的人的人给全人类提来的问题。一切“大人A”问题都必须排除。