第三十四章 程序漏dong？

x“那你自己玩吧。”我说：“二龙，我们走。”

二龙有点犹豫：“罗哥，我想把这件事研究明白。”

鲁大刚dao：“你想走就走吧，我和二龙留下。是吧。二龙。”

看这小子，我恨的牙genyangyang。鲁大刚，不是我们刚帮他的时候了，那时候他委曲求全，嘴还甜，看我就叫哥，知无不言言无不尽的。而现在呢，他是接近自己目的了，态度发生很大变化，对我不敬，开始呲牙了。

碍着面子，我真想一走了之。可是，我想留下来看看事情到底会发展到什么地步。

二龙说：“罗哥。留下来吧，我们三人在一起互相有个照应。已经走到这一步，离真相只差一口气，不弄明白始终是个遗憾。”

我说dao：“好吧，二龙，我给你个面子。”

我打定了主意，即使留下来也不chu力，只当个旁观者。你们爱怎么折腾怎么折腾，chu了事也别找我。

我退后一步，抱着肩膀看热闹。

鲁大刚自然而然站chu来，负责和范嫂谈判，他全盘答应了女人的要求。然后迫不及待地把那几页破纸拿到手里。我在旁边瞅了一yan，上面全是繁ti字，而且是手写上去的，字ti有点飞。不过，孟洪波都能读懂，没理由我们认不chu来。

范嫂招呼我们把棺材盖重新盖好，她把子里的灯点亮。灯泡瓦数很小，大白天的光度也不够，散发着晦暗的黄se光芒。鲁大刚拉了一把椅子临桌而坐，翘着二郎tui。nie着那几张破纸就像nie着宝，他看完一张就sai给二龙一张，理都不理我。

二龙拉着我，和我一起看。

这张纸也不知liu传了多久。页面发黄，nienie质地，应该是niupi材料的，难怪能保存这么多年。第一页上龙飞凤舞地介绍了封魂咒的来历，因为纸张残缺不全，很多信息已经湮灭在时间的尘沙里，只能边看边猜。

封魂咒的仪式。起源明朝早期，当时天下大luan，民不聊生。民间的造反者大都建立了教门，或明教或白莲，还有藏传佛教啥的，扯虎pi拉大旗。动luan之年，除了这些教门的兴盛，民间还chu现很多yin祠。所谓yin祠，供奉的不是真神，而是鬼魂或是狐仙什么的。老百姓特别信这个，烧香磕tou保佑灾年能顺利度过去。

这页破纸前面絮絮叨叨描述了当时的概况，后面开始有意思了，说在洪武年间，村里来了个长相奇怪的行脚僧。这个行脚僧号称扶桑人士，就是从日本过来的，他自称仰慕中原文化，取了一个法号叫zuo不善，千里迢迢来到中原却发现正值大luan之年。他一边观察民情，一边四chu1行脚游走，这就来到村里。当时村上有好心人说，你别luan走了，现在到chu1都在打仗。女豆豆血。

行脚僧应该会说中国话，和本村人沟通顺畅，他说他不怕，因为早年机缘，他曾经学过一门不死术。

他和村里年龄最长的族长沟通，说只要收留我，并为我建立修行dong窟，我就传授村民不死之术，让你们躲避死亡，长生不死。

族长本来年龄就大，行将就木，非常怕死。一听这个就乐了，gan觉自己遇到了神仙。ma上召集村民劳力，临山挖dong，ying生生凿chu个小dongxue，为行脚僧修行之用。村民们都说，能躲避死亡的人，不是阎王爷就是地藏王，看行脚僧这光tou模样，一定是地藏菩萨转世无疑。

除了建立dong窟外，村里自发修建了供奉此人的庙宇。行脚僧也改了口风，说自己是地藏菩萨的红尘分shen。不过呢，自己属于扶桑地藏王，为母子地藏尊。

这页纸的内容完事了。我们刚看完，鲁大刚把第二张递给二龙，我和他继续看。

第二张特别晦涩，上面用很艰涩的文言文，描述了封魂咒仪式，包括需要准备的东西，liu程中需要的口诀，结束后的净礼等等。这些慢慢研究，不急，总能研究明白。

这张纸记述的内容还有两个很严重的问题。

第一，关于封魂咒仪式的禁忌。上面明明白白写着“生死由命，死者不祥。死者，舍君之乐chu1，离彼之不祥，有违天dao。故魂归来兮，鬼dao上行，以邪驱正…”啥意思呢，我这么理解，生和死是生命的客