到都是度的喧闹、度的张，路上的每个人都行匆匆，陌若路人。现代的世界，是一个横的社会。几乎每个人都被烈的所主宰，将质生活的改善提升到前所未有的度。诚然，科技的达使人类的世界日新月异；经济的展使人类的生活方便舒适；文明的步使人类的世界丰富多彩…人类可曾想过，人类在享有这一切的同时，又付了多少惨痛的代价？

人类曾经像动一样，完全依赖自然的给予来维持自己的基本生存，但文明给现代人带来诸多便利的同时，也使现代人和自然的环境、自然的生活离得越来越远，现代人已经无法回到过去，也已经丧失了在纯粹的自然环境中生存的能力。

张远志所使用的，只是仙家的无相仙法，这路仙法最大的特在于，施-术-者可以不在乎外在形态，任意为之，只是这灵气的运行方式却是照一仙家独有的修练方式演化而来，也就是说施术者可以将这路仙法以任意的外在形态，自然也就可以变成这只吐墨绿的火焰的型蜥蜴的龙爪了。

在念力的作用下，张远志回到自己的寝室，闭上双，继续修炼。

房屋的建造，使人类摆脱了最初的居时代，拥有更舒适的居住条件。但建筑的不断展，又将生活在都市的人们禁-锢在一片片钢泥的丛林中，禁锢在一片片没有生命的环境中，使得树木和草地都成了奢-侈的风景，使一座座城市中飘动着一躁动不安的气息。

人类虽已不再有衣之忧，不再有茅屋为秋风所破的窘境，但人类还是不会满足，又会产生攀比之心：希望自己拥有的一切都要过别人，服饰要比别人讲究，住宅要比别人豪华，地位要比别人显赫…在相互攀比中，衣住行已演变为代表份的。现代人对生活状况的不满，已不是简单的质匮乏，而是在攀比中产生的失落和挫折。攀比又带来了竞争，激烈的竞争使今天的每个人都活得心疲惫。每个人都在大的压力下不得不努力的适应着这个世界，不得不努力的跟时代飞前的步伐。

这时，张远志的到一天人合一的境界。觉到自己的是个宇宙。从虚空中俯瞰大地，觉地球的结构和自己的是多么地相似：地球里有溶岩和，就像他自己奔腾着的血；地球上的岩石，就像他自己支撑着-的骨骼；地球表面有泥土，就像他自己上包裹着的肌；地球上的万茂盛，就像他自己上披散着的；天空中时而乌云密布，时而万里晴空，就像他自己的心情，变幻着烦恼和欣喜；风暴来临之时，可以让大树摇摇坠，就像他自己怒时可怕的脾气；明媚的光就像他自己灿烂的笑脸；纷纷的雨雪又像是他自己悲哀的哭泣…

当人类拥有这一切之后，新的-望又接踵而至。

这只吐墨绿的火焰的型蜥蜴自知不是张远志的对手，化一黑烟消散。

是什么使今天的人类背离自然的生活？是什么使世界的变化如此大？是人类的贪-，是人类对质条件盲目的、无止境的追求人类通过不断占-有来满足自己的-望，占-有吃的、占-有穿的、占-有住的…

片面的调经济的展是有副作用的，甚至弊远远大于利。越是优越的经济条件，表面赚钱的天堂，实际上是生活的地狱。虽然质需求能够得到最大限度的满足，但对于人类的心健康并没有任何的好。

而论，他使用的并不是什么龙语邪咒，他却并不知晓这个龙语邪咒的咒语，自然也无从施展。

过了一会儿，张远志看到一个大的整，接着就觉自己的再次轻飘飘的飞了起来。

张远志第一次到自己和自然本是一，我们的生活也本该和自然息息相关。

一味的追求-，使人类把几乎所有的时间都用来赚钱，在“能挣会”成为时尚的今天，人类轻易的丢弃了几千年来奉行的知足常乐的传统，开始为自己寻找各自欺欺人的理由，使自己理直气壮的拜金。那么，人类又是在用什么换取这一切？除了劳动和技术，人类更需要付时间的代价，而付时间就意味着付生命。但在爆的-望中，人类已彻底地迷失了自己

很快的，张远志依稀觉自己的在星星和月亮中以星一般的度穿梭，他看见好多月亮，有残缺不全的月亮，有圆满无缺的月亮。这些星星和月亮，和张远志在地球上用看到的一般大无二，微得似乎可以握在掌中。是数不清的星星和月亮，周围是一座座耸巍峨的青山。

星星和月亮很快消失了，张远志的现上百个太。这时，张远志的依旧以星一般的度向前疾奔。空气格外清新，光格外灿烂，张远志觉到树木在向他自己，朵在向他自己微笑；鸟在为他自己歌唱，蝴蝶在为他自己起舞…