徐伯夷此时知叶小天“不学而有术”不肯让他从自己的叙述过程中揣崔先生的态度，是以冷笑一声，一言不发。

咱拿苏杭一带来说。多地少，每家每不过一两亩薄田，若依你们所言。都该弃工商而就农业了，岂不都要活活饿死？然则众所周知，苏杭乃人间天堂，虽然缴的税比别重上几倍，依旧富甲天下，何故？”

叶小天一指李秋池：“闭嘴！你这砣臭狗屎！你和屎的唯一区别就是你没用粪坑盛着！搅活什么，生怕别人不知你臭么？”

李秋池和徐伯夷面面相觑，这首诗好？好在哪儿啊？两个无耻之徒碰上了叶小天和崔象生这对更加无耻的人，真的有儿甘拜下风了。

崔象生蹙眉：“雅之会，怎可此鄙之言？”

崔象生凭借他的名望和地位，成功地转型成了一个“裁”而叶小天（张知府）则摇一变成了那个“光着的皇帝”众士们则争先恐后地赞叹，唯恐别人说自己看不这首诗的好来。

叶小天：“却不知辩论到此时，双方意见如何？”

李大状气得直哆嗦。对崔象生：“崔先生，你看，如此野鄙夫，岂能登得大雅之堂！”

徐伯夷：“你这是以偏概全，岂可以一地一例而定天下之策。”

李四曰：“孟曰：‘何必曰利？亦有仁义而已矣！’天生四夷，皆在王化之外也。故东临沧海、西阻沙、北封大漠、南横五岭。盖天之限四夷而隔绝中外也。”

叶小天：“天下个！靠山吃山，靠海吃海。开个海而已，通海经商的还是沿海百姓，怎么就涉及天下了，内陆百姓，自然还是以耕为本，你们这些白痴，动不动就上纲上线，夸夸其谈，国家要靠你们，早就完大吉了。”

叶小天：“见？的见啊？这么明睁的事儿，还需要什么见么？你们这些在上不人间烟火的人，能不能低下来看看老百姓是怎么生活的？

方才被他驳倒的颜千秦正要说话，另一个白袍士突然微笑着开了：“这位颜兄认为开海禁是顺应人心之举，而这位李兄和徐兄，则认为应该禁海。他们认为，用利益诱导百姓，百姓就会违背仁义追求财利。所以朝廷应该重视农业，抑制工商，以防止百姓贪鄙、国家困顿。而开海，正是通商的一份。所以应该禁海！”

那人也还了一礼，：“免贵姓赵，赵文远，便是在下！”

李秋池：“谁说不要工商了，只不过农为本，工商为辅，这主次万万不能颠倒。兴农则民风淳朴，兴工商则百姓贪鄙，教化仁义才是重中之重，如果把一个国家比作一个人，这仁义教化就是脑，农业就是，工商不过手足，主次分明，禁海便是天经地义。”

崔象生不悦地：“叶小天。你有何见不妨当众说来，如此鲁何以服人？”

一见是老冤家，叶小天立即：“！放！放狗，放狗！”

叶小天拱手：“多谢这位仁兄提醒，请问仁兄姓大名？”

这开海与禁海之争，却在农业与工商上，而农业与工商之争，又在儒家一贯的利与义的立场上，所以栖云亭前一番争论，早就由开海禁海这个表题。到了本质之争上。

王五曰：“市舶之事，大坏夷夏之防。狡之徒，将本逐利

一直没说话的王学政也：“叶小天，不可言无状！”

那些事先揣过崔先生的态度，大力主张禁海的士们纷纷起来，此时不在崔先生面前表现一番更待何时？

徐伯夷晒然：“是我！国家有沃广袤的土地，而百姓依然有很多人吃不饱，这不是由于工商兴而农业废的缘故么？”

徐伯夷心中不服，可又不好驳斥崔大儒的话，只好岔开话题：“诗文论过了，接下来便是策论。这策论的题目便是朝廷应该开海还是海禁。叶秀才，不妨请你畅所言，我等洗耳恭听了。”

叶小天：“宋人地寡人众，却能富得油，全因工商之盛，也没见宋人就贪鄙庸俗。今…”

叶小天奇怪地：“工商会使国家困顿？这是哪位人的论？”

张三曰：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也！海禁者，实乃我大明祖制…”

李秋池冷笑：“铜仁府学当真是有教无类啊，如此市井匹夫居然也取为秀才。”