如果说在我们这环境下的大山能够判断它们的羡慕者的颂词的正确，那也只能是在它们被黑夜包围的时候，它们利用黑夜加剧混沌：它们的角落、它们的土岗、它们的凸分、它们大的山路、它们自投下的大影在月光下更会加剧这混沌的效果。星星为大山勾勒廓，让它们在天空下显成宝塔形、圆锥形、方尖碑形、大理石的建筑形，有时给它们盖上一层薄纱，并染上淡淡的蓝，以不定的变化协调一致；有时候把它们一座一座地刻画，用很明显的特征把它们区别开来。每一山谷，每一有湖泊、岩石和森林的住所都变成了一座座静寂、孤独的庙宇。冬天，大山给我们展现的是一幅两极地区的图景；秋天，在多雨的天空下，在黑暗浅不一的调之中，大山更像些灰、黑和茶的石版画；暴风雨来了它们也能适应，如同半云半雾的汽飘浮在它们的脚下，或者悬在它们的旁一样。

的级执法机构，要得到它的允许，它会讨价还价争论一些日的，因为这是它的主权的一个象征。今天，人们已不再让犯人忍受这绞刑的痛苦了，砍下他们的了事：黎提供了这刑，维也纳提供了这极刑的场所，这是这两个大宗主国值得钦佩的礼品。

于卢恩

这些图像在我的脑海里不断闪现；此时湖面泛起蓝的波狼，微风轻轻拂来，带来了松树的琥珀发的阵阵幽香；善会的船队来来往往，善会的人员伴随着双簧和号角的节奏声，把一束束鲜抛到湖里。大群的燕在我的船帆四周玩耍。在这些游客中，一天傍晚我在比尔和奥拉斯之家的老路上闲逛时遇见的那些难不认识我了吗？那时那位诗人本就没和比尔乡下的这些燕在一起，但我知，就在同一时间；另外一个女人偷偷地拿走了放在园里的那朵玫瑰；那个园是拉斐尔时代被那座别墅所放弃的；她只在罗的废墟上找寻这朵。

在力上，这纯净而有香脂气味的空气应该能让我恢复力，稀释我的血，消除神疲劳，让我有饥饿，让我睡觉时不梦，可这些效果全都没有在我上产生。我呼不很畅通，血的循环没有增快，我的脑在阿尔卑斯山并不比在黎到轻松。我的在蒙唐维尔和在香榭丽舍大街时一样，我在圣多米尼加街和在圣哥达山晚上睡觉也是一样，如果说我在蒙鲁日那妙的平原上有着许多梦想，那也只是在想睡觉的时候才会有。

太独创了这风景；光线勾勒了这景致。卡塔日的一个沙滩，索朗特右岸的欧石南，以及罗乡村里枯的芦苇杆周围，在落日和黎明的光线照下，比卢那边阿尔卑斯山上所有的景致都要漂亮、迷人。在那些戏称为山谷的地里，那里即使是在正午也伸手不见五指；的山被叫的屏风；混浊的湍和旁边的一起大声吼叫，淡紫的脸，患甲状的脖，患积的肚，等等，呸！真见鬼！

围住卢加诺湖的那些大山其基在大湖的平面上不怎么相连，它们倒像被一些狭窄的运河分开的小岛；它们让我想起了亚速尔群岛的妙丽模样和青葱翠绿的草地来。我大概会在这令人愉快的廊下度过我放岁月的最后几天吧；贝尔吉奥若索公主年轻时不也在这里被放了几天吗？这是一块古老而有历史意义的土地，这是一块完成了许多革命、维吉尔和勒塔斯在这里歌唱过的土地；我在这块土地时，会完成我的《回忆录》吗？看到奥索纳这些大山，我会记起布列塔尼我那个终站吗？如果它们的窗帘刚才拉开了，我会看到第上的平原，从那里还可以看到罗，从那里还可以看到那不勒斯、西西里岛、希腊、叙利亚、埃及、迦太基：我算计过的远的边缘，我，我不拥有我踩在脚下的这块土地！然而，我会亡命于此吗？一切在这里结束吗？——这不就是我所要的，我所追求的么？我对此什么也不知。

我没在那里睡觉便离开了卢加诺，回到了圣哥达，看到了曾经看到过的一切；我没有找一丝变化来改变过去勾画的廓。在阿尔托弗，二十四小时以来一切都变了：不再有风暴，我那孤独的房间里，不再有人。我来到了弗吕朗的小客栈里过夜，我曾在大路上跑了两趟，路的尽通向两个湖；那个地方归两个有着共同政治关系但又与世隔绝的民族占有。我穿过了卢恩湖，在我看来，它已失去了一分往日光辉：在卢加诺湖有的是雅典式废墟的罗的废墟，阿尔米德式的园的西西里的田野。

我现在认识了这一切，不过请听我讲；存在的这些山并不像我们所看到的那样简单；这些山如同激情、天赋和灵一样，它们显现线条，为天空、白雪、山、斜坡、瀑布、朦

山——行走在卢恩周围——克莱拉·旺代尔——农民的祷告

另外，为了达到山区作家阿尔卑斯山式的狂，我白白从侧面往上爬，全都是白费劲。

在神上，我攀爬那些岩石也白搭，我的力并没有变得更充足，我的心灵也没有变得更纯净；我带着人世间的烦恼和人类卑劣行为的重负；酣睡时，尘世间的平静并没有传到我那苏醒中的官当中来。我多么可怜，穿过萦绕在脚下的雾气，我常常能看到人间快乐的面孔。再上升一千米，什么都不会改变，从山看到的上帝并不比从山谷看到的上帝更伟大。如果要变成一个壮的人，一个圣人，一个超级天才，就只能在云端里翱翔；为什么有这么多的病人，这么多无宗教信仰的人、呆，而他们舍不得一力气去登上森普隆呢？肯定是他们对自己的不足看得太重了。

但这些大山是不是有利于思考、有利争得自由和抒发情呢？带有大海一样的丽、沉的孤独不接受灵魂的任何东西、不增加一官上的快吗？崇的大自然难给予更多的激情、而这激情不让人更好地领悟大自然本吗？发自内心的没有增加对所有好事的、围绕这的聪明才智，难就像相似的有关原理一样互相引、互相混淆吗？丰富的情通过一场大的演变变得有限时，它不会再增加、扩展到另一个永恒的生命开始的边缘上去吗？

一八三二年八月二十日二十一日二十二日