我的记述

十一月二十三日中午，顺风，我登船。我在岸边拥抱德罗维迪先生，我们殷殷别，答应保持联系。今天，我偿还了我欠的人情。

我们在沙漠中经过跋涉，在清晨七时到达约旦河。我们的匹行走时陷齐膝的沙，爬上难以攀登的壕沟。我们沿着河岸一直走到十时。为了消除疲劳，我们在河边小树的荫蔽下舒舒服服地洗了个澡。在我们所在的位置，河宽仅四十法尺①，要游过去是很容易的事情。但这样是很不谨慎的，因为有些阿拉伯人试图靠近我们；他们在很短时间内，可以聚集人数众多的队伍。先生用他的第二个白铁罐装满了约旦河的。

阿拉伯人脱掉衣服，约旦河。由于发烧一直折磨我，我不敢仿效他们。

我们二时起锚。引员将我们带到港外。风是微弱的，南风。在三天时间里，我们在天际都看得见庞贝。第三天傍晚，我们听见亚历山大港的归营炮回响。这是我们真正离去的信号，因为起北风了；我们向西面驶去。

十月一日星期三，我们来到加法的修士们当中，他们属于方济各修会，讲拉丁语和意大利语，但不大会讲法语。他们情地接待我们，而且尽力向我们提供我们需要的东西。

①约八十公尺。

不容易去。

①德罗维迪(Drovetti)：法国驻亚历山大领事。

①伯利恒(Bethleem)：勒斯坦中城镇。

我们从圆形山下来，到死海边过夜，然后启程往约旦河。

于连的记述

我的记述

骷髅地位于一座和我们攀登过的许多山相似的山上，在一座教堂里；从山，我们看见远的荒地，和被动啃噬的木和小树。约扎法山谷在外面，在耶路撒冷城墙脚下，像环绕城墙的壕沟。

我们回到耶路撒冷。于连对圣地的印象并不特别刻；作为真正的哲学家，他的记述是枯燥的。他说：

于连的记述

现在，且看当时那个场面的主要演员如何叙述吧：

我们发了，在白的细沙中艰难地跋涉了一个半小时。在一片光秃秃的沙漠中央，我吃惊地发现一个由芳香植和罗望于树组成的小树林。突然，阿拉伯人停下来，对我用手指着山沟某我并未注意的东西。我不清是怎么回事，只隐约看见在静止的土地上有类似沙的东西在动。我走近这奇特的，看见几乎无法同周围沙漠区别的一条黄的河。它夹在的陡之间，里面缓缓动着稠厚的：这是约旦河。

于连的记述

于连的记述

在尤底亚地区②旅行时，人们觉非常单调；但是，从荒芜到荒芜，无垠的空间在我们面前展开，烦闷的觉渐渐消散，大家有一莫名的恐惧；这恐惧非但不降低灵魂，反而给人勇气，提神境界。从各方面涌现的非凡景观展现一片蕴藏奇迹的土地：灼的太，矫健的雄鹰，没有果实的无果树。圣经的全诗意、所有图画都在那里。每个名称都包奥秘；每个窟都预告前途；每个山峰都回响着先知的声音。上帝本人曾经在河畔讲话。涸的激、裂开的岩石、半开的坟墓证实着奇迹；由于恐惧，沙漠似乎仍然缄默着，好像自从它听见上帝的声音，不敢打破沉寂。

十二月一日，一直刮着西风，阻挡我们前。风向渐渐转为西南，变成风暴，一直到我们抵达突尼斯时才平息。为了消磨时间，我抄写和整理旅行笔记和(殉遭者)中的描写分。晚上，我跟大副迪内里上尉在甲板上散步。在一条被风狼击打的船只上、在波狼中度过的夜晚不会没有收获的；前途的变化不定赋予事以真正的价值：风急狼大的海上看到的这片陆地，好像临死者中的生活。

令我非常惊讶的是，我看见六个阿拉伯人过来将我抬上岸，而只有两个人背先生。先生看见人们像抬圣人遗骸盒似的抬着我，十分开心。不知是不是我的穿着看起来比先生更加显；他上是一件褐礼服，同样颜的扣；而我上是一白礼服，连同在光下闪闪发光的白金属纽扣：这大概是造成误会的原因。

我到达耶路撒冷。照修院教士会的意见，我很快穿过圣城到约旦。在伯利恒①修院稍事休息后，我在一队阿拉伯人护送下发；在圣萨停留。午夜，到达死海之畔。

我们下，让牲和我们一样休息和。由于耶路撒冷的修士们的馈赠，我们的相当丰富。吃完心，护送我们的阿拉伯人走到离我们有一段距离的地方，用耳朵贴着地面，听听有什么声响。他们说，我们可以放心，于是大家睡乡。尽躺在卵石上，我还是打了个好盹；清晨五时，先生过来将我叫醒，让我通知大家准备发。他用一个能装三杯的白铁罐装满死海的，准备带回黎。

离开亚历山大港后，几天相当顺利，但这情况未能继续下去，因为剩下

②尤底亚地区(LaJudee)：古代勒斯坦南省份。

岸上的阿拉伯人淌着齐腰的朝我们走过来，为的是将我们背上岸。此时，现一个很稽的场面：我的仆人穿着白礼服，而白对于阿拉伯人是显贵的颜。他们认为于连是酋长。他们抓住他，将他抬起来，尽他表示抗议；而我多亏我的蓝服装，不那么显，于是被一名衣衫褴褛的乞丐背上岸。

我的记述

我离开耶路撒冷，到达加法，随后我登船前往亚历山大。我从亚历山大到开罗，让于连留在德罗维迪①先生那里；德罗维迪先生盛情为我租了一条去突尼斯的奥地利船。于连在开罗继续写他的日记，他说：“犹太人像在其他各一样，也在这里生意。离城半里远的地方，有红岗岩的庞贝，耸立在一大堆石之上。”