颇阿勒庄园，一股占领了岗珠山，一股盘踞在江洛林卡。江洛林卡作为贵族园林具有良好的建筑、方便的生活设施和茂密的树木，加上正好处在六个驻兵之地的中间，便成了十字精兵的指挥部。戈蓝上校不愧是英国军人中的出类拔萃者，这样一种态势，就像围棋的布局，基本控制了整个江孜平原，进攻的主动权被他牢牢握在手里。但他不能立刻进攻，必须在这里休整至少一个星期。他的部队长途跋涉，连连作战，已经非常疲倦了。

来到江洛林卡后，戈蓝上校立刻给驻藏大臣否太发了一份电报：

我军已经占领江孜，望阁下来此面议，并告知藏人，限七日内来江孜正式谈判。

这也是缓兵之计。两个时辰后，戈蓝上校就接到了回电：贵大臣到江孜，必进拉萨，往议无益。况我贱躯欠安，不便远行。贵国希望通商、传教自由，上帝耶教安然来藏，此乃天长地久之法，猝急不得。与其炫士卒兵戈于外，而久无成功，何若忍一时之屈，和平演变，而事能顺手，细流汪洋，聊助山河，或行或止，贵大臣其图之。

否太没说告知藏人后如何，大概是没有告知吧。至于他自己，该说的都已经说到，就不去谈判了，你想来就来吧。

戈蓝上校正在对着电报发愣，琢磨否太此人为什么是一副事不关己的态度，突然听到一阵枪响，从远方传来，划破了寂静的江孜夜空。他赶紧出门察看，知道是从紫金寺方向传来的。枪声越来越密集。西藏人几乎放弃了所有不该放弃的阵地，却没有放弃紫金寺，似乎这个通往日喀则的要塞在对方心目中比任何地方都重要。他想着，内心的不安便强烈起来。这里太平静了，平静得有些反常。

密集的枪声持续着，显然战斗很激烈。但戈蓝上校不打算派遣任何增援部队。在他看来，战争就是用枪炮的优势获得信仰的自主权，不打而胜的占领会让他觉得到手的山河变成了轻飘飘的云雾，从而失去坚定和牢靠的感觉。再说，廓尔喀中尉和果果中尉的兵力足够了，如果连一座紫金寺都拿不下来，还能指望他们扩大战果、进取拉萨？他回到房间，告诉自己：睡觉，明天早晨一醒来，紫金寺上空就是上帝的祥云了。

宗本岩措从宗山城堡撤下来后，按约定带领部队来到了年楚河边因高产青稞而着名的大洼地。西甲喇嘛一见他先是高兴后是恼怒，高兴的是宗本岩措居然从日囊庄园和颇阿勒庄园招募了这么多人，恼怒的是这些人大都是空着手的，既没有枪，也没有食物，一到这里，便去地边搓揉青稞穗充饥，朦胧夜色遮不去他们贪馋饥饿的神情。西甲喇嘛赶紧追问，才知道宗山城堡里的枪支弹药和粮食都归了十字精兵。

他禁不住吼起来：“这么多人都来了，多得超过了脑袋里头想的。可是他们两手空空，什么也没有。你这个西藏的宗本大人，宁愿让洋魔抢去仓库里的武器和粮食，也不肯发给自己的部队。这是为什么？我让你发给大家，你为什么不发？”

宗本岩措说：“总管大人，我说了不能发，发给贱民，贱民就会造反，贵族会不高兴的，噶厦和达赖喇嘛都会不高兴的，责任追查到我都头上，我担待不起。”

西甲喇嘛气得抓耳挠腮说不出话来，憋了半晌才说：“现在就是要贱民造反，造洋魔的反，有什么不好？释迦牟尼定下的规矩忘了吗？只要能打枪，贵贱一个样。你不发给西藏的贱民，却发给了上帝的洋魔，让洋魔吃了我们的粮食、拿了我们的枪打我们，你是西藏的宗本还是洋魔的后勤总管？”

宗本岩措犟道：“两百年前达赖喇嘛颁布的法令，只说贱民不能拿枪，没说洋魔不能拿枪。”

西甲怒急道：“你还动不动达赖喇嘛。佛教都灭亡了，还要达赖喇嘛干什么？洋魔在你肚皮上刻洋经哩，你提两百年前的法令有什么用。”然后跑过去，冲那些搓揉青稞穗充饥的贱民喊道“我是前线总管，听我的命令，我没有粮食发给你们，你们的粮食都在宗本大院里，在日囊庄园和颇阿勒庄园里，你们去拿去抢，谁要是阻拦你们，报告我，我枪毙了他们。”又说“我说的是明天，以后，今天晚上你们什么也不能抢，饿死也不能抢，就在这里听我的指挥，我叫你们干什么就干什么。”

虽然西甲喇嘛规定今天晚上不能抢粮，但聚集一起的饥民们还是有了雷厉风行的举动。既然可以抢，为什么要等到明天？肚子不能等啊。两个时辰以后，宗本大院和日囊庄园的食物仓库就遭到了数千饥民的抢劫。

事情报告到西甲喇嘛这里，西甲问：“已经抢了吗？”

“已经抢了。”

西甲说：“水啊，我们西藏的水啊，它是流动的。粮食就是水，去年的流到今年，今年的流到明年，仓库里的流到嘴里，嘴里的流到肚子里，肚子里的流到哪里去了？你说流成屎啦？你看你这个不会念经的喇嘛，你就知道屎。不对，它流成西藏人的力气啦，这个力气嘛是打洋魔的。抢了就抢了，只要能把洋魔杀尽赶走，今天抢和明天抢，难道还不一样？”

午夜，在紫金寺的战斗打响之后，西甲喇嘛立刻带领人马走出了大洼地。

除了守卫紫金寺的奴马代本和欧珠代本率领的部队，聚集在原野里的所有人，都在这个风向不明的黑夜里，参加了一场异想天开的战斗。