样鼓舞着士气，迎来了十字精兵的第一次炮击。

僧兵们赶紧后退，等炮击结束返回阵地时，阵地前沿已经有了迅速扑来的十字精兵。几乎所有僧兵只来得及打一枪，就扔掉火绳枪，掏出腰刀，展开了肉搏战。

《圣史》只用八个字描述了这场肉搏战：血流满坡，尸首横野。死亡人数的记载让我们能够想象那个异常惨烈的场面：西藏人死了四百多，十字精兵死了一百多。一来僧兵整体比以英国人为主的十字精兵矮小，力气没有对方大；二来僧兵连刀具也不如十字精兵的，僧兵的腰刀都是五寸或七寸的短刀，是平时用来吃肉的工具，不似对方的军刺和军刀，是专门用来杀人的；三来肉搏发生时，很多十字精兵选择了迅速逃跑，然后回过头来用来复枪近距离射打。

杂昌峡的灰土干燥而虚软，人血流多少渗多少，和袈裟的颜色浑然一体，和燃烧的晚霞比赛着艳丽。阵地上空升起一股浓浓的屠宰场的腥味，拌和在渐渐黯淡的天宇中。血泊之中，横躺着僧兵代本米多尔和塔青的尸体。

然而毕竟十字精兵被打退了，打退了就是胜利。西甲喇嘛脸上身上全是伤，走来走去地视察着那些无不有伤的僧兵，不停地说：“天就要黑了，这一天就要过去了。天一黑，炮弹和子弹就都是瞎子。我们又守了一天。”

是的，天黑了。戈蓝上校不得不停止进攻。

他无奈摇着头，对尕萨喇嘛说：“还是你比我了解西藏人，他们已经坚守了两天，我们失败了。上帝没有给我们庆祝胜利的机会，却给了我们让西藏人付出更大代价的时间。时间是属于我们的，就让西甲喇嘛顽抗吧，我想让他们死多少就让他们死多少。我不会吝惜炮弹的，明天之后，整个杂昌峡就不会再有一个西藏人了。”

尕萨喇嘛知道这是一个气急败坏者的决心，鼓励道：“虽然他们可以坚守到第三天，但第三天之后就不会有未来了。上校，你想让他们第一天就让开，是你仁慈地希望他们拥有未来。可是，啊，西藏人，太愚笨了。”

戈蓝上校说：“好像你已经不是西藏人了？告诉我喇嘛，你还信佛吗？”

尕萨喇嘛摇摇头，连他自己也不知道想表达什么——是不信，还是没有不信。

第三天的进攻晚了一点。头一天洒血过多，杂昌峡北路两侧升起了一层血色的湿雾。西藏人藏在血雾里，大炮、机枪、来复枪都无法瞄准。寂静的守候中，西甲喇嘛不停地念叨着他所知道的所有佛菩萨的名号，希望佛赐的血雾能一直存在下去。没有人怀疑这是佛的保佑，因为清晨还是晴丽的天空，就在太阳升起后，飘来一堆云，遮住了阳光的照射。血雾的寿命延长了许多。

临近中午时，杂昌峡西路传来一阵枪声，隐隐的，连续不断。西甲喇嘛侧耳听了听，根据机枪和来复枪的猛烈程度，觉得奴马代本和欧珠代本，加上楚臣代本，完全可以抵挡得住，便朝空中喊一声：“我的护法哥哥，大法力的旦巴泽林，洋魔给你送死来啦。”

戈蓝上校也知道是麦高丽上尉率领的快速部队跟西藏人干上了。他观察着天空，看是不是有麦高丽求援的信号弹。一直没有。他命令部下继续观察：信号弹，或者象征胜利抵达的雪狼寺的大火，自己全力琢磨如何继续对付面前死抗到底的西甲喇嘛和僧兵，最后决定：轰击对方阵地，用炮弹驱散潮湿的血雾。

非常奏效，尽管浪费了不少炮弹。当湿雾消散，僧兵的红色袈裟暴露而出时，戈蓝上校就像看到鲜血的狼一样，嗥叫了一声。

炮弹飞快地落向了西藏人。戈蓝上校想重复昨天的战绩，炮击还在进行，就催促步兵冲了过去。等炮击一结束，西藏人返回阵地时，阵地上就已经是你我不分了。又是一场肉搏，比昨天还要惨烈。西藏人和十字精兵也都死得比昨天更多。但结果却跟昨天一样：十字精兵没有打退西藏人，西藏人打退了十字精兵。

不要紧，完全不要紧。戈蓝上校并不认为后退就是失败。他已经看清楚了西藏人的人数，最多再有两次炮击、两次冲锋，这些勇猛的袈裟士兵就会消耗干净。他让部下休息进餐，自己信心满满地在阵地前走来走去，不时地挥挥手，那是消灭、消灭，前进、前进的意思。